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不是谁庇护了自己,而是自己在某种意义上是无敌的。
念无涯之死,首先可以排除因为它是天外天之人这一原因。
玉阙仙尊和念无涯核心的矛盾点在于,四灵界的主导权。
大道之争,念无涯的出现,挡了玉阙仙尊的道!
仙祖派遣念无涯入四灵界这件事,本身也是有问题的——同样和天外天无关。
反天外天只是个幌子,谁信谁沙比。
作为仙祖无天教之内的金仙,念无涯的实力属于金仙的门槛稍稍往上,其实不弱。
它这类金仙,被派遣着脱离大天地牢笼后,无论如何都会迅速独立——和当下的玉阙仙尊类似。
将在外嘛但,念无涯又是无天教出身,这就有意思了,他的特殊性就在于此。
无天教的修者,先忠诚、洗脑、重塑认知,当真的信仰无天教的理念后,才有机会在一次次选拔中不断往上走。
仙祖作为大天地第三人,靠着自身势力的特殊性,敢把念无涯派出去。
但其他顶级金丹,是不敢随意把门下的金仙派出去的。
洞天法出来的时间不够,除了无极道主以外的修者,拥有的洞天中生灵,还很难成为正经金仙。
甚至无极道主门下那揠苗助长的环佩,在四灵界也没干过玉阙仙尊。
这里面,多重维度的算计在不断地对抗,所以,仙尊反而立于了不败之地。
强的不敢派,隐正、鬼面,都如此——青蕊之于法王又更不一样了,那是争独尊的维度。
弱的派了,就会被玉阙仙尊的秩序与体系顷刻炼化,成为玉阙仙尊的燃料。
总的来说,仙尊不认为是谁庇护了自己,才让念无涯之死的事情揭过——就是他实力够强,而且把握变化的修行之境界够高,才取得了属于自己的胜利。
把握变化的修行,就是修行的核心——这一点也不‘没逼格、丢人’。
修变化,脱离了寻常之法门、宝物的具体矛盾,抽象到了更高、更富有内涵的维度上。
当仙尊的境界足够,且把握住了四灵界的先机和变化后,他就是该赢的。
意外和阻挠,战胜不了仙尊,对应的,也是这种局面本身的逻辑。
所谓强运眷顾,甚至可以看做,只是漫长对抗中某些维度和环节里的‘必然意外’。
趋势离散本身是必然的,离散向好还是离散向坏,其实反而没那么重要了——时间够长,都是五五开。
“姑且算是他们庇护了我吧,所以,水尊在查我什么?”
听玉阙仙尊如此说,牛魔更迷糊了。
你到底是毕方的人还是谁的人?
这里,就又能在细节处,显露出境界的差异了。
玉阙仙尊是谁的人?
仙尊早就‘背叛’了所有过往。
他现在,不是任何人的人,只是新的‘自我’。
而且,依然在超我的路上,不断地继续背叛着之前的‘自我’。
这就是逐道,道之所向一旦确定,该割舍的,就得割舍!
(不喜欢背叛可以将背叛替换为‘超越’——但背叛更具有矛盾性)
什么朝闻道夕可死,那是倒霉蛋和弱者的自怜,因此才被当鸡汤于凡俗中传唱——总要给自己的苦闷一些慰藉。
仙尊不需要慰藉,这些概念,已经被仙尊早早抛弃了。
仙尊要的,是我道即天道、我道即大道直到,我道即一切。
然后,走向独尊,走向最高的那座山!
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