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第六百八十六章 热爱和平的君子4000（第1页）

话虽是这么说，但实际上自打吴良将这个张善放走之后，张善便再未向吴良传递过任何有关吕布的信息。

而张善作为如今还能留在吕布身边的十几人之一，对于吕布那些秘事以及最近动作的了解肯定比一般人要多，若是他能够提前将这些信息传递给吴良，哪怕只是只言片语，曹老板此前在安邑遭遇反叛时便不会那么被动，吴良此前在军营内遭遇突袭时也不会那么被动。

所以这个家伙，并不值得信任。

不过如今吕布已经是穷途末路，情况就又变得不一样了。

这个家伙肯定想活命，而吴良适时表现出了要保他性命的意思，那么他自然也必须拿出一些诚意来……重要的是，吕布如今插翅难飞，张善已经没有了选边站的可能，自然只能选择投靠吴良，那么接下来他对吴良说的话，可信度自然也要高出不少。

而吴良如今的目的已经不仅仅只是擒获吕布。

因为他已经开始怀疑，王莽头其实并不是吕布在操控，至少不是只有他一个人在操控。

若是如此，吕布便只是一个马前卒和背锅侠，躲在他背后的人才是真正的大鱼，吴良要抓的便是那条大鱼，因此哪怕是张善这个名不见经传的密探提供的口供也很重要，而不是仅仅听信吕布的一面之词。

至于之后如何处置此人嘛……吴良肯定不会将其留在自己身边。

“被你的德行感化……”

曹纯只对吴良话中的这几个字有些微词，不过却也并未刨根问底，只是点了点头道，“那么此人便交由吴太史处置了。”

“多谢。”

吴良施了一礼，随即看向张善说道，“我又给了你一次活命的机会，希望你不要自误，先说说吧，现在洞里什么情况？”

“不敢，回禀吴太史，除了我们二人之外，包括吕将、布在内洞里总共还有一十四人，我们出来的时候所有人都在熟睡。”

张善连忙以更低的姿态施礼答道，“不过如今八成已经惊醒，因为溶洞内环境特殊，洞口哪怕有一丁点声响，传入洞中亦可传出很远，并且回声连连，也是因此，吕布才不曾设哨提防，方才我二人被制住时发出一声惊叫，只怕已经惊动了里面的人。”

“嗯。”

吴良闻言侧目看了旁边的曹纯一眼，曹纯立刻心领神会，命麾下兵士传令下去严阵以待，防止吕布等人忽然突围。

“吕布呢，他身上可还有什么用来傍身的厉害法器？”

吴良接着又问。

“这……”

张善沉吟着道，“我只知如今他身上藏有一方‘刚卯’，据说此乃王莽之物，随身携带可以驱邪祛魅，但究竟要如何使用，我不曾见他用过，也说不清楚。”

“刚卯？”

吴良微微蹙眉。

“刚卯”也叫作“正月刚卯”，这种称呼最早乃是出现在《汉书·礼仪志》之中：“正月刚卯，长寸二分，方六分，或用金玉来做。刻书文曰：正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当；疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。凡六十六字。”

不过要说“刚卯”是王莽之物，便要打一个大大的问号了。

因为据吴良所知，王莽将“刚卯”看作是刘汉的象征，只因“刚卯”二字含“刘”字偏旁，与自己篡位废刘兴王相冲克，因此王莽建立新朝之后曾一度禁绝佩戴“刚卯”。

不过此事“刚卯”已经深入人心，自新朝覆灭王莽身死之后，“刚卯”很快便又恢复了使用，在东汉发扬光大。

而后世考古界也曾发现过“刚卯”。

只不过发现的这些“刚卯”最早也只能追溯到东汉时期，到吴良穿越之前，也没有找到王莽时期、西汉时期、或是更早的“刚卯”，只在历史文献中发现了相关的部分记载。

不过有一点张善倒是没有说错，“刚卯”的作用正是为了驱邪祛魅，至少史书中都是这样记载。

所以“刚卯”究竟是不是法器虽尚不好说。

但对于汉朝的原住民来说，这东西的作用便等同于护身符……

如此想着，吴良的目光已是变得严厉起来，沉声反问：“张善，你说吕布身上的‘刚卯’乃是王莽之物，那么你可知王莽建立新朝之后所下的法令之中，有一条便是禁止制作佩戴‘刚卯’？”