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因此,“别部司马”虽然职位不高,但往往能独当一面,单独执行一些重要的军事任务。
尤其是在东汉末年,到三国的这段时期,不少人物在这个职位上得以崭露头角,最终成为名垂青史的英雄豪杰。
而且,按照历史记载,刘备就曾经做过公孙瓒的别部司马,这还是要在四五年之后了。
只不过,随着历史的改变,刘备直接提前四五年,就作为刘虞麾下的别部司马,只要他能把握这次的机遇,说不定可以混一个太守的位子。
视线来到慕容恪这边。
当刘宏亲自策马扬鞭,穿过有禁军守护的大开城门时,映入慕容恪眼帘的,便是刘宏为了迎接南下大军,而精心准备的隆重仪仗。
那就是一路上,有火红战旗迎风飘扬,插满了整个洛阳街道,犹如无数条赤龙一般,镇守着大汉的国都。
而之所以是这个情况,自然是离不开阴阳五行了。
按照五行学说,秦朝则是被定为水德,而这也反映了,秦朝取代周朝(火德)的合法性。
然而,汉朝初期在五行德性的问题上,存在很大的争议,就像刘邦建立汉朝后,曾自称黑帝,建立黑帝庙,这表明他一度将汉朝定为水德。
他这一决定,可能是出于政治需要,即强调汉朝是继承周朝(火德)而来,水克火,从而彰显其统治的合法性。
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然而,这种说法并未得到广泛认可。
直到汉武帝时期,司马迁等一众大臣这才成功地说服汉武帝,改汉朝的水属性为土属性。
这一改变可能是为了,与当时的政治形势相适应,强调汉朝的新气象和与秦朝的区别。
然而,刘彻这一改变,并未持续太久,在西汉末年,刘向和刘歆父子提出了朝代更迭属性,应该是相生而非相克的理论。
他们重新排列了王朝的五德属性,将汉朝定为火属性,这一理论虽然在当时,并未得到社会的广泛认可,但王莽代汉后,却采取了五行相生的学说,将新朝定为土属性(火生土)。
刘秀光复汉朝后,也认可了五行相生的理论,并将东汉作为西汉的延伸,维持火属性不变。
因此,东汉王朝最终被定为火德,并一直延续到东汉末年。
也正因如此,汉军的旗帜,都是火红色的战旗。
“吾皇万年!”
“大汉万年!”
此时此刻,位于銮驾一旁的杨坚,见气氛已经成熟,当即振臂高呼道,而随着他这一声呼喊,像点燃了炸药一般,紧接着便传来排山倒海的大喊声。
“吾皇万年!”
“大汉万年!”
“吾皇万年!”
“大汉万年!”
“………”
原来是两排的老百姓,在杨坚的鼓舞之下,当即握拳高举,呼声不断。
而位于銮驾后方的百步内,则是以高宠为首的一干猛将,紧跟着銮驾前行的方向,徐徐挥鞭策马前行,紧紧的尾随在后。
至于他们的后边,则是并州军和幽州联军士兵,按照原来安排的方阵,并列六行缓缓前行。
由于他们是边军将士,所以每个人都手拿长矛、或腰悬长剑,紧随各自将领的脚步徒步入城。
(本章完)
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