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第1016章 老朱的规矩（第1页）

言归正传，再说回朱元璋。

他执意不肯攀附名门先祖，朝臣自然也不敢逼迫帝王强行认下虚构的宗族。

不要显贵的先祖，那帝王降生的天命吉兆总该接纳吧？

诸如出生时红光满室、天降祥瑞、天生骨骼异于常人这类历代帝王标配的神异记述，难道也不要？

不要！

一切虚构的东西，统统不要！

建文朝修订的《明太祖实录》，完全遵照朱元璋生前的本意，记述朴实客观，没有渲染天命神话。

现如今我们在史料里看到的各类朱元璋时期和他本人的祥瑞异象，全部是朱棣在永乐元年、永乐九年两次重新修订《明太祖实录》时，额外增补的内容。

周树人曾经说过：

祖辈疼爱孙辈，孙辈未必会同等回馈。

但父亲不爱儿子，儿子却往往会主动美化父亲的形象。

朱棣太孝顺了，不愿朱元璋在历代开国君主里落了下风。

别的帝王拥有的天命铺垫，他一定要给朱元璋补齐。

旁人没有的传奇异象，他也要添加上去，极尽笔墨渲染。

三体人的爹，刘慈欣老师说过：唯有将文明刻在石头上，才能抵抗时间的侵蚀，穿越亿万年的荒芜与遗忘。

朱棣自然写不出《三体》，却深谙这个道理。

故而孝陵的《神功圣德碑》上才有了这般文字：先祖本是句容望族，太祖降生之际，火光冲天；蛰伏于濠州民间，长大之后样貌非凡，脖颈处有块奇骨一直延伸至头顶，气度宛若天神。

朱元璋肯定不是鞋拔子脸，容貌也不丑陋。

若是样貌怪异，早年在寺庙难以立足，更不可能得到马皇后的倾心。

但若说非要真有什么异象，那大概只有贫苦象。

先祖不要、天命祥瑞也拒不接纳，一众官员并未就此气馁。

虚名可以不要，总该爱听几句称颂的好话。

巧了，朱元璋极为反感奉承的谀辞。

他认为只有隋炀帝那样的皇帝，才喜欢听奉承话。

他希望朝臣们是魏征式敢于直言的诤臣，多次下达谕令，要求言官针对朝政议事进谏，不得凭言论加以治罪。

可能有人疑惑，洪武年间因为劝谏挨廷杖的也不少，总不能又是文官集团、满清鞑子抹黑吧？

言论自由，不是无底线的自由。

老朱没有说一套做一套，也没有不说清楚规则。

他的治国思维带着农民式的务实，恨不得把什么时候除草、什么时候浇灌，都给你说的清清楚楚。

第一：不能借直言博取名声。

如何界定？

指出弊病，最好附带可行的处置方案。

有人或许认为这条有点过分。

我评价菜好不好，难道还要会做饭？

当然不是。

但你总该知道哪家好吃吧？

朝廷设有六部，每项政务都有对应的主管机构。

即便自己拿不出对策，起码可以点明该交由哪个部门处置。

如果只一味挑错，既拿不出对策，连对应的主管官署都说不上来，要么是官员本身庸碌无能，要么就是借着直言博取名声。