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第596章 昆仑石刻（第2页）

世界屋脊喜马拉雅山，自己也派人前往了。

倭岛的富士山，只待海船造好便可启程。

至于欧罗巴，走到哪刻到哪，真要到了那里，刻上几块也未尝不可。

不过，始皇可不会刻让他们什么“秦始皇到此一游”。

太粗俗、也太肤浅了。

始皇命史官整理了一份从上古至今的贤臣名将名单，其中既有抗击胡人、保家卫国的将士，也有功勋卓着的百姓。

有名有姓的直接采用，没姓有名的赐姓，没名没姓的以籍贯或国籍为姓，由始皇赐名。

凡遇名山大川，便以始皇的名义，册封名单中人为当地山水之神，立碑铭记。

碑要刻两块：一为明碑，刻于峭壁或立于高处；二为暗碑，择平坦之地深埋土中。

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与始皇的淡然相比，后世朝代却为此欣喜若狂。

这场持续千年的“昆仑在哪里”的争论，终于有了定论。

自两汉以来，士人就对昆仑的具体位置争论不休。

史书记载主要集中在三点：

第一，河出昆仑。

第二，周穆王西巡昆仑会见西王母。

第三，秦始皇派人赴昆仑求仙药。

如今，天幕展示的石刻让所有疑问迎刃而解。

在古代，“河”特指黄河，“江”特指长江。

黄河源头就在青海。

若周穆王与西王母相会的昆仑在青海，一切都说得通了。

当然，古人也不愚钝。

历朝历代都有人根据“河出昆仑”的记载和黄河源头的考证，推断昆仑在青海。

但苦于没有确凿证据。

反对者总会狡辩：“青海确实是黄河源头，但水是凭空出现的吗？不还是地下涌出的？”

“万一‘河出昆仑’指的是最初的源头，而非地面源头呢？”

说到底，这场争论本质是话语权的争夺。

青海派有自己的道理，其他派也有自己的依据，谁也说服不了谁。

如今，虽然谈不上青海派的完胜，但他们比其他派系多了一个重磅证据：

“我们这可是被后世考古证实的铁证！”

“想反驳？请你们拿出同样的证据来！”

面对其他派系“后人伪造”、“为何现在才发现”、“为何没有风化”等质疑，青海派学者只是淡然一笑：

“狺狺狂吠罢了。”