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法家探索律法的边界,论证何为“法之所及”。
儒家试图重现“王道”理想国的荣光。
墨家力行“兼爱”,并埋头钻研奇技。
道家实践“小国寡民”的清静。
其余学派亦有尝试,如“国民议政,全员政治”……
此法古已有之,周制“国人”本就深度参政,只是彼时“国人”多为士族。
而今代国的标准是:能见天幕者,即有议政资格。
当然,这些实验城邑仍需向赵括纳税。
只是这税额,非由赵括定夺。
不是你赵括要多少,我们百家就得交多少!
而是我们百家想交多少,你赵括才能有多少!
周赧王姬延时期的华夏大地,人人都有美好的未来,连赵括也不例外。
然而,美好的未来之下,也各有各的苦恼。
嬴稷的苦恼是“摆烂武安”。
武安君白起,彻底摆烂了。
仗,不打了,爱谁谁!
秦昭襄王嬴稷怒斥:“汝莫以为寡人看了天幕,便不敢杀你?!”
白起安然以对:“君要臣死,臣不得不死。”
嬴稷:“你特么!”
白起并没有全然躺平,他寻到一件乐事:带娃。
嬴政出生后,赵姬便被软禁。
虽衣食无忧,亦仅止于此。
尚在襁褓的嬴政总需人照料,白起便将此事揽下,美其名曰:自幼熏陶。
可他每次抱着小嬴政玩耍,皆是立于巨大的山川形势沙盘前。
也不管婴孩听不听得懂,便以指挥千军万马的姿态,指点江山:
“此乃函谷,天下咽喉……”
“欲破邯郸,当分兵三路,一军佯攻,两军穿插……”
他甚至还试图教会嬴政如何攻打咸阳。
“咸阳城墙虽固,若以内应开此门,精骑可直扑王宫……”
每每此时,在远处窥听的嬴稷便气得浑身发抖,几欲拔剑冲过去将这老匹夫攮个对穿。
而白起察觉嬴稷怒气,便主动伸长脖子,一派“请君速杀”的无赖模样,反将嬴稷气得七窍生烟。
白起于此中,竟品出一丝奇妙真谛:
人不要脸,天下无敌。
此中快意,不足为外人道也。
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