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第871章 后世嫁女儿居然不用给丰厚嫁妆（第6页）

哪怕是出轨被抓，虽然会受杖责，但嫁妆仍然全额属于女方。

所以，虽然为了凑够嫁妆，娘家得卖地借贷，但实际上这钱，女子是可以补贴娘家的。

不过除了父母重病、兄弟遭遇横祸、娘家遭遇天灾人祸、父母无人赡养等特殊情况外，实际上没人会用嫁妆补贴娘家。

妻子用自己的嫁妆补贴娘家，确实不违法。

但在社会伦理层面，女子婚后的核心身份是“夫家成员”。

主动用嫁妆补贴娘家，会被视为“背夫、忘本、不顾夫家”。

轻则遭夫家嫌弃，重则被邻里非议，甚至成为被休的借口。

父母厚嫁，是让女儿在夫家站住脚、有退路，不是让她回头当“提款机”。

有的女方父母，甚至遇到天塌下来的大事，也不准女儿动用嫁妆救济娘家。

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戚有根那句“后世的嫁妆莫非不属于女子”，说对也对，说不对也不对。

我朝对彩礼有专门司法解释定义，但对嫁妆没有专门法律定义，统一按赠予处理。

《婚姻法》规定：没有约定归属的，婚前给付，属于女方婚前个人财产，离婚时男方无权分割。

婚后给付，默认视为对夫妻双方的赠与。

有明确约定归属的，比如女方父母明确说“只给我女儿”，那就还是女方个人的。

但得有证据。

白纸黑字写清楚、去公证、转账备注都写明。

缺一样，上了法院就扯不清。

所以，麻烦就麻烦在这儿。

法律是法律，风俗是风俗。

除了富豪贵族，普通百姓给嫁妆，很少会立字据，还去公证处公证的。

而且我国普遍存在先办婚礼后领证的风俗，这中间隔着的几个月、甚至几年，在法律上叫“同居关系”，不是夫妻。

按法律，哪怕婚礼办了、娃都生几个了，只要没领证就不算数。

但法理不外乎人情，哪个法官真能完全不理那场婚礼？

再加上嫁妆这东西，形式五花八门。

登记在谁名下、实际谁出的钱，掰扯起来一团乱麻。

所以，关于嫁妆的案子，同一个案子，换个法官可能判出两个结果。

法律里对彩礼写的明明白白，但嫁妆却始终没有专门解释，只能参照赠与处理。

所以，既是因为数千年的风俗，也是因为有明确的法律定义，并且规定了离婚返还、分割规则。

对于彩礼，男方不会思考给不给的问题。

只会思考给多少、给不给的起的问题。

但“嫁妆”，就全看女方家心情了。

有的会在彩礼的基础上搭点，凑个吉利数，全给小两口。

有的不仅不给嫁妆，彩礼还狮子大开口。

在明朝，官府对婚姻情况只做备案，防止重婚、冒婚的情况，不负责审批。

但现代……有许多人办了婚礼、生了娃，但是年龄没到，没有领结婚证。