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第196章 激进派和保守派（第1页）

原本一些人还对这个视频里的“女权”和“女拳”的关键词来了兴趣，正准备细想之时就见天幕里的内容又换了，并且还提到了《论语》这就让他们这些儒家之人不得不关注此事，另外就是那个《抡语》又是什么，跟论语又有什么区别？

正在带着三千弟子奔走列国的孔夫子不知为何感觉这个论语以及那抡语都跟自己有着千丝万缕的关联，不过他也不着急反正很快就会有答案的，这是他这些天看了无数天幕视频总结出的经验。

【说起抡语那我们第一反应就是这些都是出自孔子他话，孔子死后他的弟子们把孔子生前的那些至理名言都编撰成册，这才有了论语的现世让我们时隔千年都能读到孔子当年的那些至理名言。】

【可你们知道我们这几千年读的论语其实是错误的，我们都理解错了孔子的意思，真正的论语应该叫抡语。】

颜回等跟随在孔夫子身边的弟子在看到这两段话的时候心里隐约有一种猜测，后世之人口中的孔子很可能就是自己的老师，除了他之外颜回他们很难相信后世还有一个同姓之人有自己老师这样的学问，竟能让自己所讲的道理让几千年的后世之日都在学习。

而那些读过论语的位面里的人听到后世的视频里说自己读的论语是错误的，论语应该叫抡语的时候整个人都不好了，有些人更是直接陷入自我怀疑，难道自己读的论语不是正版的？

【现在我们就来读一读孔子的正版抡语。】

【孔子常言：要以“德”服人：这里的“德”不是道德修养，而是孔子的佩剑叫“德”，意思是“范马孔子”要人信服自己，从来都是用剑解决问题。】

啊？？？

仅仅第一句就如此劲爆，直接把包括嬴政在内所有读过论语的人一个极大的暴击，尤其是唐以后的位面，那些只会摇头晃脑手无缚鸡之力的读书人感觉三观都裂开了。

与此同时孔夫子已经确定后世之人口中的孔子就是他自己，这句话自己确实说过，不过自己说这句话的时候并不是这个意思啊。

感受到身边一众弟子们投来的目光，他只是淡淡一笑低头看了眼腰间挂着的剑，就让他们继续看天幕弟子们也不敢在这个时候蹙老师的眉头，况且他们也想听听老师说过的其他言论被后人解读成什么。

【恐子人不知，而不愠，不亦君子乎：有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。】

“胡说八道，这是侮辱先贤。”

太多的老学究们在听到第二句的解释就已经忍不住了，这解释听上去怎么那么像山大王……不应该像泼皮无赖，什么叫我不知道你的大名你没有发怒就很君子？我难道一定要知道你的大名不成？

【君子不重则不威：君子动手就需要下重手，不然就树立不了威信。】

这句话的解释宋以前的朝代的读书人还能接受，有些激进的儒生还非常认同这句话的解释，谁说读书人就懂拳脚的？读书人照样能上马杀敌下马治国。

其中汉武帝时期的公羊派儒生都很满意这句话的解释，至于同时存在的齐地某个软骨头学派的儒生则是在痛斥后世之人胡乱理解圣人的意思。

宋以后尤其是清朝的儒生就更不用说了，武力什么的早就被抛到九霄云外，甚至还极度鄙视武人。

【君子爱财取之有道：我喜欢你的钱，所以我抢走你的钱是有道理的。】

这一下连孔子自己也绷不住了，他的徒弟们一个个更是义愤填膺，要是现在他们能前往后世的话一定要揪着那个乱翻译自家老师语录的混账玩意的衣领，好好的跟他说一说什么叫以德服人。

孔子之后的那些位面的读书人更是直接炸锅了，包括激进的公羊派的人也是如此。