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第170章 绉子的论道碾压(第1页)

至于最后的连续三个问题。

第一个问题则是破除:《我执》。

第二则是破除:《法执》。

第三问以《道法自然》统摄空有,模仿老子《正言若反》。

最后的五贼道胎,将佛教"

业海"

转化为道教修行资粮,如《悟真篇》《祸福由来互倚伏》。

这一章论道将更加高深与精妙,看不懂的可以直接跳过,看得懂的可以当做开悟之书。

双方沉默了良久,终归还是绉子开口:“执《因果不空》而困业海,可知《道德经》大道甚夷,而人好径?你眼中业海惊涛,实为自心凿出的沟壑。”

果然,刚刚的绉子那一番话,确实让和尚有所受益,但是却并未完全征服对方。

和尚此时慢悠悠的睁开了双眼:“《地藏经》云《业力甚大,能敌须弥》,道长轻描淡写,岂非漠视众生实苦?”

“苦从何来?”

这次轮到绉子反问对方:“《南华经》言《至乐活身,唯无为几存》。

你认定吸毒是《造业》,恰似斥天地以万物为刍狗——殊不知雪压青松是杀机!

亦是生机!”

和尚双眼好似能射出精光一般:“按道长所言,杀人者无罪?吸毒者无咎?”

绉子先缓缓摇头,然后顿了顿点头道:“《阴符经》早破此惑:《天生天杀,道之理也。

“你吸毒时觉飘飘欲仙,堕鬼域时感切肤之痛,正如月映千江——月不动而水自摇,何曾有《咎》附着本体?”

和尚眉头再皱:“既无咎无誉,《金刚经》言中《应无所住而生其心》岂非多余?”

“恰因你住《无住》之相!”

绉子再次指着和尚道:“《文始真经》云《圣人不异众人,特物不能拘尔》,你口诵空性却避鬼域如蛇蝎,与凡夫畏死求生有何差异?”

和尚突然面露不屑,微微一笑:“鬼域本是妄境,破之即可,何须强辩?”

“善哉!”

绉子将手抽了回来,模仿着和尚双手合十:“《冲虚经》载《务外游者不知务内观》。”

“你此刻与我论道是妄,当年跪佛前受戒是妄,乃至此刻《破妄》之念!

"

绉子双目半眯,好似在怒斥对方一般:“层层剥妄,剥到剜心刻骨处,可还留得半个《和尚》?”

“阿弥陀佛。”

和尚又闭双眼,双手合十:“无无明尽,本来无一物!”

“错!”

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