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第1087章道教雷神和东瀛武神的碰撞（第3页）

他这一退，仿佛引起了连锁反应。

神群之中，一大片被信仰神格化的人神，大多都齐齐向后退了一步。

这些神大多是某些历史人物死后，其残存的主观意识，通过信众们庞大的信仰愿力，在精神世界得以延续的存在。

生前主观打磨得越是彻底，主观存续的完整度也就越高。

如果主观打磨很不行，或者没打磨，那秉持信仰之力而生的神明，就是信仰之力本身。

这个神明所展现出的性格与能力，更多地取决于信众们所“相信”的样子。

所以，这个世界上，很多地方都流传着一句话：

人一生有三种死亡。

第一是呼吸停止，生物学上的死亡；

第二是葬礼上的告别，社会身份消失；

第三次是最残忍的，被所有人遗忘，再也没人提起你的名字，讨论你的故事，你真正的从这个世界上消失了，就好像没来过一样。

……

当前这种情况，有退后的神明，自然也有向前的神明。

一位身穿武士铠，面容狰狞的神将，越众而出，他便是东京的守护神平将门。

他生前乃是平安时代的关东豪族，曾兴兵作乱，自称“新皇”，公然反叛天皇。

兵败被诛后，其强大的怨念化为怨灵，为祸一方，后同样被神道教收编供奉，才化解了灾厄。

紧接着出现的，是一位手持太刀，气度森然的武神。

他是白旗大明神，是镰仓幕府的开创者，源赖朝的神格化身。

源赖朝力压天皇一族，建立幕府政权的首任将军。

他生前便是一位极为强大的异人，以一己之力，终结了东瀛的源平乱世，成为了东瀛权势的最高者，也将武士道文化，带到了东瀛的核心阶层。

可以说，他在东瀛开创了一个时代，其地位可想而知。

除了他之外，战国三杰中的丰国大明神丰臣秀吉，东照大权现德川家康，也一言不发地站了出来。

战国三杰之中，丰臣秀吉与德川家康都被神道教封神，立庙供奉。

唯独自号“第六天魔王”的织田信长，因其生前焚烧佛寺、屠戮僧侣的行径，为神佛所不容，没有享受到这等殊荣。

反倒被关入了殖骨井中，永世不得超生。

这些神明一出来，天照大神那笼罩在光辉中的身影微微颔首，声音空灵而神圣：

“众卿，高天原之荣耀，万世一系之传承，皆系于尔等之手。往矣，以尔等之武勇，诛灭外敌，荡平邪祟，令神国重归安宁！”

“遵命！”

建御雷神、八幡神等一众武神，齐齐躬身领命。

随后，化作一道道流光，冲向了被雷火肆虐的区域。

他们刚一出动，便看到三十六雷将正在和稻荷神战斗。

稻荷神是掌管农业的神，三十六雷将把高天原里象征着丰收的稻田都给毁了个精光，它自然是忍不住出手了。

这次天照大神召集众神，很多神明都没到位。

譬如第一任天皇神武天皇，三贵神中的月读命和须佐之男都没到。

稻荷神也没来。