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第230章（第2页）

天空放晴，余震消止。

浣川示意周不渡该启程了。

两人先后上车，王求扬鞭，越千江和轻云骑马跟在车旁。

揽月刚才隔着门帘听见他们说话，好奇询问：“一晃眼的工夫，你们又见过哪吒了？”

“对，他更喜欢别人叫他的本名灵珠子。”周不渡便把在阴间遇到的事简要说一遍。

轻云耳聪目明，闻言，吹响哨音：抽筋，杀龙？

浣川噎了一下：“不合适吧？这样的奇珍异兽几近灭绝，不如你们抓去地狱搞人工养殖。”

揽月务实：“单独一条，不能繁育，只怕饲料钱都挣不回来。”

浣川的横财梦破灭，有些苦恼：“这条龙早不醒、晚不醒，偏等我们经过时拦在路上，若非被人唤醒的、便是感应到你跟阿越师父的气象之后惊醒了，可想而知，不会让我们轻松过去。”

周不渡：“没事，它卡在井里了，要是不愿意交流，我们就拿火箭筒对着里头轰一发。”

“要不，还是让轻云试试去抽龙筋吧？”浣川嘴角抽搐，“他一直很喜欢灵珠子，尤其是剖腹刳肠削骨肉还于父母那段。”

轻云吹了一声哨子：痛快！

“说到抽龙筋，我总感觉演义故事里的珠哥跟大家想象里的不一样。”周不渡听故事时并不较真，但遇见了真实存在的灵珠子，不由得多想了几分，“龙那么大，龙筋何其粗壮，珠哥却说要抽了给他父亲做腰带。还有，李靖根本不是他的对手，他也没把李靖放在眼里，又有什么必要去用生命反抗？”

“灵珠子的前身，是婆罗门神祇教毗沙门天王的三太子，那罗鸠婆。据传，他天资聪颖，悟性极高，曾析骨析肉，为父母说‘诸法空相’。”越千江拨开车窗的布帘，策马徐行，一面解释说，“他那时是夜叉族人，面目可能不大符合当下的主流审美，重生后才变化出美貌少年相。”

夜叉一族，女性貌美、男性丑陋，怪不得灵珠子喜欢周不渡，尤其在意他的脸是不是“原装”的。

“婆罗门教的神，怎么会说释教的法？”揽月学了格物，思维习惯越来越“周不渡”化。

周不渡颇感欣慰，解释说：“都是诞生在天竺境内的教派么。实际上，最早出现的是吠陀，以《梨俱吠陀》为经典，之后出现了阐释吠陀的《奥义书》，婆罗门教随之诞生。这两个都相信宇宙是一位千手千眼的原人，原人是所有生命的发源，所有生命都是原人的化现，肉身不是真的，自我不是真的，人死后可以转生，至于转生成什么，则取决于生前的所作所为，也就是‘业‘。这些古老的思想，后来都被释教‘继承发展’了。”

继承发展，这个词用得就很妙。

浣川瞥了轻云一眼，同周不渡说：“相信这样的‘道’，削骨削肉才算合理。”

越千江：“后来，毗沙门天王入了释家，成为多闻天王。那罗鸠婆却入了玄门，成为灵珠子，化生为哪吒，第二次析骨析肉，虽然是为了避免自己闯祸累及父母，但主意都是他师父太乙真人给出的，实打实帮他逃过了劫数，最后方得以肉身成圣。”