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第123章 神皇（第5页）

为何嬴氏皇族与普通平民，大家都是一颗脑袋两只手……

凭什么嬴氏皇族就能够天生的高高在上呢？

自然是因为礼法的存在！

是礼法，从意识形态层面奠定了阶级划分。

是礼法，把嬴氏皇族的威严，捧到了高不可攀的位置，进而让民众产生畏惧和敬服的心理！

如果真按照屠雎所言，全盘否定儒家礼法的存在……

那么要拿什么进行替代呢？

“陛下。”

屠雎想了想道：“可用阴阳家的巫礼，替代儒家礼仪！只不过……届时陛下就需要从天子之名，变成阴阳家中的神明才行！”

“以神权叠加王权，陛下完成自我封神！”

“如此，便可从思想层面，替换掉儒家的君臣礼法，转而变成至高神权的摩拜崇尚之！”

“届时，陛下不仅是始皇，更加是神皇！”

……

屠雎并没有敌对阴阳家。

恰恰相反！

为了彻底泯灭儒家王道，屠雎宁愿把阴阳家拉出来进行替代。

也只有阴阳家拥有这个资格。

况且之前尹烈也都铺垫好了。

只不过屠雎把尹烈提议的：天命的三权分立方案，直接篡改为了神权叠加王权进行宗教式的思想统治！

说白了！

皇帝就是至高无上的神！

民众自当无限信仰神皇！

这种对于神明原始信仰，可比儒家开创的忠君、忠国等理念，要更加具有鼓动性，且更加深入人心！

“好一个神皇之名！”

尹烈并非再去反驳什么，他就权当做屠雎最后的遗言了。

且看这位大秦的三公重臣，在生命的最后，还能够说出怎样的惊世骇俗之言。

“当儒家的礼法概念被剔除之后，涉及底层民心制度的宗法制，国尉又将如何处理？”

尹烈之前是想用儒家的巫礼、风水，巫舞文化等等，在婚殇嫁娶等方面，去抢占儒家宗法制的底层根基。

毫无疑问。

只要大秦高层能够以身表率，外加极力推崇，阴阳家的巫礼即便比不了儒家的千年礼法，也一定可以掀起新的风潮。

这么一来。

九州底层的民心、民意，也就不再是儒家的一言堂了！

即：尹烈要的是儒家和阴阳家互相制衡。

可屠雎却是要从物理层面，彻底泯灭王道思想，以及儒家的所有礼法概念。

且不说究竟能否做到。

假设真让屠雎给做到了。

那么大秦最终会走向何方呢？

“呵呵！”

屠雎冷笑两声道：“秦御丞又何必明知故问？儒家不存，宗法制自然也就需要烟消云散。”

“底层的各项制度，自有法家和阴阳家进行填充，一系列祭祀礼仪都可以按照阴阳家的风俗举办。”