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第18部分（第4页）

神：是的——然后产生正确而完美的条件，在其中创造对那存在状态的经验。所以，真实的事是，没有一件发生在你身上或经由你发生的事，不是为了你自己的最高善的。

尼：你是指，我的灵魂正在创造我所有的经验，不只包括我在做的事，并且包括发生在我身上的事？

神：我们不如说，是灵魂引领你到正确而完美的机会，使你正经验到你计划去经验的东西。你实际上经验到什么得看你。它可以是你计划要经验的，或它可以是另一件什么事，要看你选择什么。

尼：我为什么要选择我不想经验的事？

神：我不知道你为什么要这样做。

尼：你是指，有时候灵魂希望一事，而身体或头脑希望另一事？

神：你认为呢？

尼：但身体或头脑怎么可以压制灵魂呢？灵魂难道不总是得到它要的吗？

神：这么说吧，你的灵魂寻求那崇高的一刻，当你有意识的觉察到它的愿望，而满怀喜悦的与之合一。但灵魂从不会，永远不会强加它的欲望到你目前有意识的、具肉身的部分上。

父不会强加他的意志在子身上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。

子不会强加他的意志在圣灵上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。

圣灵不会强加他的意志在你的灵魂上。这样做，不合灵的本性，故此，老实说，也是不可能的。

所有的“不可能性”终止于此。往往头脑真的寻求强加其意志于身体上——并且也这样做了。同样的，身体往往寻求控制头脑——并且常常成功。

然而，身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂——因为灵魂是全然没有“需要”的（不像身和心都为“需要”所羁绊），因而容许身和心一直照自己的意思而行。

的确，灵魂根本不要别的方式——因为，如果你这个实体想要创造，因而知道它真的是谁的话，它必须经由一个有意识的意志之行动，而非一个无意识的服从之行动。

服从并非创造，因此永远不能产生救赎。

服从是个反应，同时创造却是纯粹的选择，没被控制，没被要求。

经由现在这瞬间最高概念之纯粹创造，纯粹选择乃产生救赎。

灵魂的机能是指明其欲望，并非强加其欲望。

头脑的机能是由其选择的余地中选择。

身体的机能是表现出那选择。

当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时，神成肉身。

于是，灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。

于是，天堂真的欢欣鼓舞。

现在，在这一刻，你的灵魂又创造了机会让你去是、做，并且拥有认识你真的是谁所需要的东西。

你的灵魂带你到你现在正在读的字句——正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。

你现在要做什么？你选择要是什么？

你的灵魂怀着兴趣等着、看着，正如它以前做过许多次的。

尼：你是不是说，我世俗的成功（在此我们试着谈论我的事业），将决定于我选择的“是”的状态。

神：我并不关心你世俗的成功，只有你关心。

的确没错，当你很长的一段时间都达成某种存在状态时，你在世上所做的事之成功是很难避免的。然而你不需要担心“维持生活”（making　a

living）。真正的大师们是那些选择去创造一个人生，而非维持一个生活（make　a　life；rather　than　a　living）的人。

从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。