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第5部分（第4页）

他的发展计划即是在辛亥革命之前，以农村包围城市，等辛亥革命一爆发，马上攻占各县城。

农村包围城市的具体做法便是，将农村纳入保安民团的管辖范围，然后以武力抗税。

要想控制农村，首先要得到民众的支持。

这个夏钧想好了，就用高产作物收买地主和百姓，对于横霸乡里的地主以与打击，对名声较好的地主，保持良好关系。

同时保安团还是时常下乡帮助村民，村民有困难即进行帮助，以此来收买民心。

而保安团将建立一支主力部队，以及以乡镇为单位的二线部队。

二线部队以划定的乡镇为活动区域，在区域内暴力抗税，收买民心，清剿土匪。而主力部队则负责对付满清的反扑。

暴力抗税和治安维护是其中的关键，夏钧要想以农村为基础来壮大自身实力，首先就必须确保农村的税收不被官府收走。

满清的税收是非常重的，同时行政也是十分腐败的，清廷每收取1亿两税收，下面要承当4亿两，各种杂七杂八的税多达数十种。

在这种环境下，什么民族工业根本不可能发展，一件商品本身在生产技术上比不上洋人，比洋人有优势的就是运费上了，洋人的货物要从很远的地方运来，而本土的货物却不需要。

但洋人享有优惠的关税政策，而民族工业没有任何优惠，有的只是官吏的剥削，以及到处都在收税的关卡。能发展得起来的，都是一些官商，即与官府保持着良好关系的商人，例如近代大实业家张謇。

在控制农村后，夏钧也可以办些工厂，兑换平台里有的是设备，只要有足够的积分。

前提，是有积分，剿匪很重要的。

……

据张四狗说，西乡有个姓陆的宗族，这个宗族世代为匪。

陆氏的宗族就属于积匪中的世匪，族人有两百余户，世代皆明里暗里进行着杀人放火的勾当，他们十分崇尚为匪之道，信奉：“生而为强盗，做鬼也不冤。”“宁我欺负人，不能受人欺。”“年轻不刁人，到老后悔迟。”“丈夫不怕死，死后早托生。”“不能抢夺人，一辈子长受穷。”“与其死于病，无声无息；不如死于匪，落得英名千古。”

张四狗与这陆氏族人相比，就大有不同了。

张四狗身上还能找到一些义匪的影子，手下土匪即不绑贫苦百姓，也不乱杀人，更不奸，淫妇女，只劫富户，他说是劫富济贫，当然这是口号，劫的是富人，济的是自己。

陆氏宗族则是整个宗族为匪，盯上什么地方，什么地方立马被洗劫一空，杀人、绑票、奸，淫，在西乡、小松、东游、东峰一带可谓声名狼藉。

陆氏宗族之所以能成为世匪，主要还是因为清末官府对社会的控制力已经完全丧失，整个社会都一定程度上失控了，之所以能维持下来，还是因为地方上还有乡绅及潜规则的存在，满清对这类不挑战他们统治地位的土匪，多采取放任自流的态度，若是闹大一些，则进行招安。

辛亥革命则如同导火索，捅破了这层薄薄的纸，满清对社会的失控在辛亥革命中尽显无遗。

这种现象在明末时也曾出现，许多宗族表面上看上去没什么问题，甚至宗族中还有子弟考了举人、进士，但宗族暗地里却在干着杀人放火的勾当，随着王朝对社会的控制力越来越低，他们的行为也愈加大胆。

“这点子有些扎手啊！四狗，你可知道他们的藏身之所？”夏钧对张四狗问道。

“知道，就在山里，不过他们的村子里面比较复杂，外面还有个土墙。”张四狗说道，“要是我们这三十几个人扎进村中的巷子，估计会转到迷路。”

夏钧沉吟片刻，还是决定先详细侦查一番，只要解决了陆家宗族，保安团也就能一战成名，到时候活动起来就容易多了。

第二天夏钧让林成贵留守山寨，他带着四个亲卫，另外还带上了张四狗就出发了，陆家宗族盘踞在四十里外的一处山沟中，路途比较远，不过半天就可以到达。

夏钧当天中午到达陆家村外围，但他没有继续深入，因为他看到了田间有一些农民在稻田里除草。

这些人显然是陆家村的，继续进去，很容易暴露。