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第287部分（第3页）

像这种公开场合，能将自己的求道心得讲出来的地方还真是不多。但是此一刻，众仙人们却佩佩而谈，讲述着自己在求道方面的诸多宝贵经验。众仙们取长补短，一时间，气氛显得很是浓郁。易林不知不觉间，也被带了进来。

“老朽以为，这修道一词，重在首字。我们要有身先士卒，做常人所不能做之事，习常人所不能习之能。”

“非也非也，道是在人心，道是在公道。我们不能将道义执着与字面上的理解，而应该。。。。。。。”

“玉蟾子所言甚是，修道之人，于公于斯，心中都需秉承正义。。。。”

一时间，议论声，争论声一阵阵。各有各的见识，各有各的观点。眼见众人性质正浓，易林也不免站起来吆喝了一句。

“我有意见———！”声音划破广场每个角落。随着这声音传出，所有人不免止住了声息，看向易林。

再次迎着众人看来的目光，易林额头不免滴下了几滴冷汗。他也没想到一声吆喝的效果会有如此明显。

“噢，不知这位仙友有何意见呢？”灵犀大仙若有兴致的看了看易林。

“道者，万物之始，万物之源，道生一；一生二；二生三；三生万物，道之为物；惟恍惟忽；其中有物；其中有精。。。，这些是古籍上，对于道的解释。由此可我们可以将其剖解为，道是本原，道是规律，道是法则。。。。”易林款款碎步，走出原位，扫视了众人一眼。

灵犀大仙（3）

见众人没有反驳自己的话，自信心不免又增长了点。易林负手而立，继续道“道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”；道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，“自古及今，其名不去”；道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。“道之在天下，犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了。。。。”易林继续嘀咕的，这一刻，他仿若进入了一种空灵的状态，再也没有顾忌到旁人的看法，自言自语起来。

“道的运动过程是周而复始；循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。。。。。”

“道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名，道的化身。它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。此外；还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。。。。。。。。”

说到这里，众人看他的眼色已然变成了由衷的钦佩。显然，易林的见解是博得了所有人的认同。但是很可惜，骚包的易林已经全身心的进入了辩论之中，完全忽略了众人的态度。

“道它无形无象，没有边际。但它却又无时不在，无始无终，是最大的虚空，它产生出万物，是万物的宗主；装载着万物，永远也装不满。它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。。。。”

灵犀大仙（4）

“说到这里，大家是不是想问，既然道无形又无状，那它到底是什么呢？”语音一顿，易林转过头，突然看向了众人。

“道。。。。。。。”一个仙人张了张嘴，却又不知该如何回答。不得不说，这是莫大的讽刺。数百个人来这里论道，却连一人都讲不出道到底是什么。

“这位仙友，那你认为道又是什么呢？”一位聪明一点儿的仙人，巧妙的将矛头抛还给了易林。

“哈哈哈哈~~~在下愚见，在我看来，道，无非就是道理！做人要讲道理的对不对？”易林咧嘴笑了笑，看向那名仙人。

“唔。。。。”面对易林这么一个问题，众人再次无语。有种越扯越远的感觉。

“自然。。。是要讲道理的。”那人汗颜的点点头。

“那道理又是什么呢？”易林摆了摆手，补充问道。

“这———”还别说，被易林这么一问，众人再次傻眼了。道理可不就是道理么？这是千古以来定下的规矩啊。

“呵呵，不懂了吧？道理，无非就是前人定下的。后人遵从的罢了。”

“这位仙友，我等如今讨论的是道，你怎么扯到这上面来了？”有位好心人提醒了一句。

“我说的可不就是道么？我们如今讲的这些道理，无非就是先人们创下的道。道是什么，我们或许不懂。但是我们遇到不懂的问题，就会问为什么。而这些解决为什么的答案，就是道啊！”

“这。。。。”这下子，不止众仙人傻眼了，就连灵犀大仙，也被易林