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第445部分（第2页）

当然，我前面说得有些以偏概全了，其实在你们的家族中，还是有很多人值得人敬佩的，我就听说过清河崔氏有一个人，曾将家财全部送给家中的奴婢，还给他们自由身，放他们回家，而唯一的要求，就是以后路过他们的家门时，拿出一杯酒来招待他。之后这些奴婢获得这些财富，个个都是成为了小地主，但是他们家中永远都存着一坛子美酒，就是害怕他们以前的主人在路过他们家门前时，拿不出好酒来招待他。这个故事非常有名，而且是真实存在的，相信这个人你们都认识，这种尊重你们可能从来没有享受过。”

其实他说的这个人就是崔平仲，这个故事也是萧无衣告诉他的，这也是崔平仲离经叛道上辉煌的一笔，大家都知道这事，曾是有人讽刺崔平仲，待奴婢如儿女，待儿女如奴婢。崔平仲对于继承而来的家奴非常好，最后还将家财全部赠送给这些家奴，自己就跑去旅游了，但是对于崔戢刃他们却是非常一般，就留下竹林那个宅邸给崔戢刃，现在崔戢刃身边的仆从，都是崔义中给的，崔平仲也极少去过问他们的事，用后世的语言来说，就是放养。

兀自是无力反驳！

他们的确没有享受过，那些对他们谄媚的人，都是为了巴结他们，沾他们点光而已。

又听韩艺说道：“当然我说这些还有一个目的，就是我们前面说到的奴婢制度。”

作死啊！

长孙无忌听他讨论完贵族，又讨论起国家制度来，真是初生牛犊不怕虎，你要说他聪明吧，聪明人怎么会当着皇帝说这些，但是要说他愚蠢吧，你又抓不到他的把柄。

韩艺无所畏惧道：“不管我认为它是好是坏，它都是客观存在的，存在即合理。怎么个合理法呢？那奴婢是怎么来的呢？其中有些是罪犯，也有些是穷人，他们没有土地，没有生存下去的条件，如果那些地主，或者贵族不收他们为奴，他们可能会饿死，有句话叫做好死不如赖活着，这就是奴婢存在的原因。而且我非常高兴，在我朝有严格的律法阻止权贵诱人为奴，逼人为奴。

也就是说在绝大部分奴婢是基于一种双方自愿的条件下产生的，这我也无话可说。但是我们前面说了，奴婢也是陛下的子民，那么皇家警察该怎么面对奴婢呢？不知你们对此有何看法？”

他们哪里还有心情开口。

萧晓突然道：“还能如何，不就依法办事么。”

不少人点点头。

“说得好，依法办事。”

韩艺又问道：“但是法从何来呢？”

卢开明道：“法源于道德。”

“说得好！法源于道德，最初的法就是为了防止伤害别人的利益，伤害一个国家利益。”

韩艺道：“但是律法一直都在健全中，决不能说是完美，依法办事是职责，但不一定就是正确的。奴婢制度存在即合理，这我们就不说了，我们要谈论的是，奴婢现在生存的环境。在当下的环境中，奴婢的生存环境变得越发恶劣，主人可以无情的辱骂、虐待奴婢，可以肆意的买卖，就如同猪样一样，甚至于可以向官府申请杀死奴婢，这种现象正变得越来越多。

这让我不得不想起，那崔篆曾留着泪道‘刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！’这就是一种贵族精神，奴婢只因生存不下去，才为奴的，但他始终是人，与我们是同类，甚至有些奴婢他们的祖先还曾名震一时，主人给他们饭吃，他们理应干活，这是应该的，但是无情的虐待，辱骂，玩弄，这些是否是对的，哪怕是对的，身为皇家警察，身为贵族，又应该用怎样的目光去看待这一切呢？

身为皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理应要怀有仁慈之心，如果一个人对于这一切都非常冷漠，甚至还幸灾乐祸，引以为乐，可见这种人没有半点同情心，仁爱就更加无从谈起了。作为贵族，你们得始祖哪个不是心怀苍生，心怀救世济民之志。

虽然这种情况是律法允许的，但是作为皇家警察，我们是否要对此怀有仁爱之心，用仁爱之心去帮助奴婢改善一下他们的生存环境，去劝说那些地主不要这么做，而不是冷眼旁观，或者以此为乐呢？

反过来说，这些行为对于贵族是否有益呢？我不敢直接教你们这是错的，或者这是对的，这你们自己心中应该已经有答案了，但是这皇家警察应该去面对的问题，皇家警察绝不是一名简简单单的衙役，而是要懂得如何将陛下的仁爱施予百姓，这就需要我们一同去思考和摸索。”

这最后一句，也让不少人松了口气。

国情如此，你真要强行执行，那将会兴起多大的波澜来。

。。。。。。。

操场上！

“唉。。。一旦韩艺说得那些话传出去，那朝堂上可就热闹了，朕光想想都觉得头疼。”

李治摇头苦笑道。

长孙无忌一笑，道：“陛下我勿用为此担忧，老臣以为就算传出去，也不会有闹到朝堂上来的。”

“这还不会？”

李治道：“方才朕可都为那小子捏了一把汗，幸亏还有太尉你在，不然那些大臣非得说朕又包庇韩艺。”