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第561部分（第4页）

“那倒也不是。”

韩艺急忙道：“三位长辈先请坐，容晚辈解释给你们听。”

“老夫倒要听听你有何解释！”

三人来到大厅中坐下，一语不发。

这派头还真够足的，我不忽悠你们忽悠谁啊！韩艺叹道：“三位前辈应该知道，我韩艺乃是出身农家，自小读书甚少，想来这一辈子也都不能加入儒生的行列，但是………但是这不能阻止我对儒家的狂热，因此我在训练营，也总是推崇儒学。”

郑伯隅听得脸色稍微缓和了几分，道：“既然如此，你为何还要做出这等羞辱圣人之事。”

韩艺又是一声重叹，道：“这都是晚辈考虑不周呀。哎呀！也怪晚辈太心急了。”

卢秋子好奇道：“此话怎讲？”

韩艺道：“众所周知，当今皇室乃是老子后人………。”

“哼！”

崔偲哼了一声，三人皆是闻之不屑。他们可不承认李唐王室乃是老子的后人，他们一直认为李唐王室的血统不正。

你们还真够吊的！韩艺暗自嘀咕一句，继续说道：“自我大唐开国以来，一直都推崇道家，虽然我儒家兀自是中流砥柱，但还是受到非常大的影响。晚辈虽不是儒家中人，但是见了心里很是难过呀，其实晚辈一直都推崇罢黜百家，独尊儒术。”

这话听着中听呀！

三人脸上怒气大减，露出了微笑，好似在说，孺子可教也。

韩艺赶紧趁热打铁道：“可是晚辈学识太浅，词汇量太少，不懂得该如何去向朝廷表达这个建议，直到晚辈的凤飞楼开始讲西游记，哦，也就是猴子的故事后，许多佛教弟子听得都觉有趣，于是晚辈就心想何不借此宣传儒教，晚辈越想越是可行，越想越是兴奋，老百姓虽然不认得字，但是他们听得懂呀，因此晚辈就打算用一种通俗的方式来推广儒教，故此晚辈就打算请出儒教的祖师爷，孔圣人，来重振我儒教之威名。”

说到这里，他握拳一扬，那是慷慨激昂呀，但立刻他叹了口气，道：“可惜晚辈还是太想当然了，没有考虑周全，险些犯下大错，真是该死呀！三位请放心，晚辈已经决定不会演孔圣人了，只希望三位长辈能够念及晚辈的这一颗赤子之心，饶恕晚辈这一回。”（未完待续。）

第七百四十七章　酒肉穿肠过

这话风不对啊！

郑伯隅、崔偲、卢秋子三人满面困惑之色，说好的利用孔子赚钱呢？

郑伯隅茫然道：“那外面那些消息？”

韩艺叹道：“我不知道他们是如何得知我们凤飞楼要演出关于孔圣人的话剧，这确实是真的，我们一直在排练，但是要说利用孔圣人赚钱，亦或者提高自己的名望，这绝对是子虚乌有。我们凤飞楼话剧的票一直都是一文钱，这从未改变过，而且我们北巷生意已经稳定了下来，说句不恰当的话，我演猴子的故事都比演孔圣人要赚钱的多。至于名望，如果这样就能够提高的话，那未免也太简单了一点。

坦白说，在我决定筹划孔圣人的话剧时，我手下很多人都是反对的，因为他们都觉得这是无法盈利的，反而会引起非常大的反响，他们希望演关于猴子的故事，毕竟现在猴子的故事现在这么火，大家都爱听。我这么做，完全就是因为我个人推崇儒教，我希望可以借此去推广儒教，但是我真没有想到会演变成这样，这可能也是我考虑不周，以至于让人给钻了空子。我其实方才已经决定不演孔圣人了，但是我怕出去解释会引发暴动，还望三位长辈帮我跟外面那些儒生说一声，我已经知道错了，还请他们原谅我这一回。”

郑伯隅、崔偲、卢秋子不断的用眼神在交流。

现在的关键，不是侮辱不侮辱的问题了，而是儒、道、法、佛四教相争的现实了。

主要原因就是因为李唐王朝是将老子视为祖先，为了稳定自己的政权，不管实际怎么做，表面上必须要首推道家，李唐王朝也一直都是这么做的。只是因为道家的思想在统治、治国、为官方面，还是有所欠缺，道家崇尚的无为而治，采用的柔性策略，但是李世民他是杀兄杀弟，夺来的皇位，怎么可能采取无为而治，肯定是要采取强权统治的，这方面儒家的思想其实是最适合的，可如果从道德上面来说，那又是完全对立的，因此李世民采取的是首推道家，包容万教的政策，一般来说，官员在执政期间，还是以儒家为主，退休之后就以道家为主，不同的思想满足不同的人生阶段。

但是不管怎么说，儒家思想在隋唐还是受到了不小的冲击，隋朝崇尚佛教，唐朝崇尚道教，但其实佛教的势力也非常大，唐朝在这方面倒是很自由，李世民虽然有打压佛教的念头，但还是包容更多，长安的寺庙远比道观要多得多。

而山东士族那是纯种的儒学家族，他们坚持的就是罢黜百家，独尊儒术。

现在道家、佛教这么强势，儒教心里也紧张呀，害怕自己的地位受到威胁，所以他们听到韩艺提出利用话剧来推广儒教的策略，不禁眼中一亮，这是一个好办法呀，百姓看不懂论语，但是他们看得懂话剧呀。

他们来的时候，之所以这么愤怒，原因也是跟外面那些人一样，受到那些消息的影响，但是如今想想，好像不是这么回事，心里就在想，这肯定是有人故意借此抨击韩艺。

这就尴尬了。

三人其实都已经赞成韩艺的提议，但是谁也不想打自己的脸，用眼神让彼此去说。

韩艺完全看在眼里，心中暗笑。

最终还是郑伯隅开口说?