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第37部分（第4页）

白狼的口号，与其理解为对皇帝的迫切怀恋，还不如理解为对民国社会倾向

的抱怨。不管怎么说，复活帝制的讯息怎么能传达到人民中去呢？省的和地

①戴乃迭编译：《无声的中国：鲁迅选集》，第　42—58　页。

方的高贵人物理应是复活帝制必不可少的同盟者，而他们中间却有许多人已

经学会了享受共和制的特权。为什么他们必须合作？

特别在　１９１５　年年中即将就帝制问题作出决定的时刻，主张帝制的另一个

论点必然同外交有关，但由于其性质，它没有公开说出来。袁的一位亲密朋

友当时写下了这一点，英国驻北京公使把这一点理解为坚持要搞帝制运动的

一个因素。①这就是说，帝制有对付日本的用处。１９１５　年　５　月中日条约签订

后，在北京，对日本会向中国提出进一步要求的恐惧心理仍甚强烈。日本并

没有得到它所要求的全部，而欧战使中国失去了防止任何一个强国攫取全中

国的贪欲的救命均势。人们明显地相信，至少袁世凯明显地相信，转而实行

帝制可以牵制具有帝制癖好的日本，直到战争结束为止。

在贬低袁的人看来，袁及其后代的个人野心是理解他称帝的一把钥匙，

他们的个人野心确实存在。中国的历史遗留下来了强制性的帝制传统。袁决

定利用这种传统，其间有多少个人因素，有多少政治因素，已无法去掂估了。

同样，他迟迟不能认识到决定称帝是一件无益的事，这既可以归咎于受到野

心的蒙蔽，也可以归咎于顽固坚持对中国国情的独特分析，两者都一样恰当。

袁具有恢复传统的政治礼仪和表征的偏好，从他独裁统治一开始就明显

地表现出来。他似乎不只是要退回到过去。更确切地说，他坚决要把旧的和

新的结合在一起，把共和制的作风和帝制的作风融为一体，以适应或欺骗现

代化的和愚昧无知的选民混合体。１９１４　年，他既主持祭孔大礼，又庆祝　１９１１

年　１０　月　１０　日的武昌起义。他称赞科学及其净化迷信的作用，而又率领全国

祭天，邀请所有的人都参加，在一定程度上使古代皇帝的特权大众化。１９１５

年　８　月在总统的默许下开展了一场拥戴袁为皇帝的运动。然而，皇帝却要经

过选举（实际上是走形式），帝制必须是立宪的。

袁在恢复传之万代的帝制方面注定要倒霉的处境，也许与此事在全国上

层社会引起的冷淡或敌视的反应，同样引人注目。看来几乎没有一个人被袁

的新旧政治混合体蒙骗住。１９１５　年，独裁统治的中央集权官僚行政机关运转

良好，以致各地的当权者都听从命令。各省文武首脑恭顺地上书拥戴袁氏登

基称帝。但是，普遍接受帝制不过是骗人的假象。就在表层下面，持异议者

比比皆是。

当然，袁的革命派敌人早就警告说，总统有称帝的野心。像孙逸仙这样

的二次革命领导人大都流亡在外，而且在政治上是分裂的。但他们反对君主

制是自发的，是他们反对袁统治的继续。

更难预测的是那些政治领导人的不满，他们虽然不是袁在清朝当官时的