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第68部分（第4页）

次浪潮中，逃避现实的主调是复古主义和幻灭情绪。作者们对中国的维新、

现代化和进步失去了信心，而这正是他们的前辈——晚清的报刊工作者——

所拥护的。相反，他们“对中国流行的价值观念”表现出一种“保守的态度”。

②他们认为西化的潮流搞得太过分了，因而对中国自身的问题不是以激进的反

对态度主张建立另外一种社会制度，而是采取传统的“拾遗补缺”的态度—

—只反对儒家价值体系中某些弊端和过分之处。

林培瑞的发现用对比的方式阐明了紧接在鸳鸯蝴蝶派之前的通俗文学和

其后的“文学革命”的性质。晚清文学显然经历了一个自相矛盾的大众化发

展过程。它开始时是知识分子精英们的一种自觉的努力，要唤起中国社会下

①林培瑞：《10　和　20　年代传统类型的通俗市民小说》，载戈德曼编：《中国现代文学》，第　327—328　页。

并参看他的博士论文：《上海现代通俗小说的兴起》（哈佛大学，1976　年）。

②根据林培瑞的统计，这类小说中最受欢迎者“在上海肯定有　40　万至　100　万人读过”。参看林培瑞：《传

统类型的通俗市民小说》，第　338　页。鸳鸯蝴蝶派小说销售记录直至　30　年代末期都未曾被超过，以后便逐

渐衰落了。1949　年以后的共产主义小说的销售量当然要大得多。

①同上书，第　330　页。

②同上书，第　339　页。

层阶级群众认识中国处境的危殆和维新的迫切性。因此，“新小说”更多地

是因意识形态的必要而不仅是纯粹文学方面的关注而出现的。但是由于写小

说后来成了一种有利可图的行当，这种意识形态的目的就被“争取读者”这

一商业上的需要冲淡了。大众化向晚清作者提出了教育与娱乐读者的双重任

务。当它从精英们的创作发展为流行作品的时候，“新小说”就逐渐失去了

它曾经充满的那种启蒙特质，而在一些情况下，正是这一特质使它具有长久

的文学价值。从商业的观点看，晚清通俗小说达到了前所未有的成功；从理

智和艺术的角度看，它的发展却是以失败告终，尽管在开始的时候曾经有成

功的希望。１９００　至　１９１０　年期间出版的小说中，那种改良的、进步的观点，

在其后的十年中竟被保守主义和遁世主义所取代。当读者从　１９０４　至　１９０７　年

间写成的《老残游记》中，读到孤独的主人公在面对封冻的黄河那壮丽的冬

景而沉思国家和他自己生活的悲惨命运、突然发觉自己脸上的泪水也已经冻

结了的时候，很可能被这种难忘的激越的纯洁感情与美丽的诗意所感动。而

到了　１９１３　年，普通的读者却只会为徐枕亚的畅销小说《玉梨魂》中为爱情而

烦恼的“鸳鸯”情侣，一洒同情之泪了。

鸳鸯蝴蝶派小说大受欢迎一事证明了新的更加激进的一代人所早已感到

的迫切需要：重新创造一种完全不同类型的通俗文学以作为全面的精神革命

的一部分。从五四作家们的“新”观点来看，晚清的“新小说”，连同它的

庸俗化的鸳鸯蝴蝶派，已经“陈旧”了，应被归入腐朽的“传统”世界，尽