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第73部分（第5页）

洲浪漫主义诗歌的引文所构成的虚假的景观，和故事的自传内容很不协调。

至于鲁迅，在两个方面的确是与众不同的。首先，正如帕特里克？哈南

所指出的，他非同寻常地重视文学技巧。他早期的小说显示出有意识地吸取

俄国和东欧小说的某些主题和传统。其次，和其他同辈的中国作家不同，他

对现实主义的理论和技巧根本不感兴趣，这比他在技术方面的适应更加引人

注意。①他对法国的现实主义或自然主义作家不感兴趣，对日本的自然主义作

家也不感兴趣。他早期的文学情趣更倾向于“前现实主义”的果戈里、莱蒙

托夫、显克微支和裴多菲，或“后现实主义”的安德烈夫、阿尔志跋绥夫和

加尔洵。他的第一篇小说《狂人日记》的篇名就是取自果戈里，但是这篇小

说和《药》里面那种“形而上学的恐怖”气氛和象征主义概念，则源出于安

德烈夫（正如哈南教授所令人信服地指出的，尤其源出于《寂静》和《红笑》

这样的小说）。②另一方面，如　Ｄ．Ｗ．福克马教授所指出，鲁迅对无家可归者、

被侮辱与被损害者，对狂人和被排斥的知识分子这些永远处于卑贱和受压迫

地位而道出事实真相的人的偏爱，则很可能是受了俄国浪漫主义传统的启

示。正如福克马的结论所说明的：“鲁迅被浪漫主义和象征主义的价值观念

所吸引。在现实主义的价值观念中，只有那种启发性和人物的典型性才吸引

他。”③也许还应该补充一句，甚至他的那些典型人物也包含着象征主义的意

义。

外国文学对鲁迅的这种影响令人感兴趣之处，在于他在中国现代小说家

中几乎是唯一“发展”到象征主义阶段的人，尽管他的同时代人中谁也不承

认这一点（除了他的弟弟周作人以外）。这一象征主义倾向在他　１９２４　至　１９２６

年间写的散文诗集《野草》中，特别值得注意。普鲁舍克将《野草》的情绪、

语调和波德莱尔的《散文小诗》作了比较，这　２３　篇散文诗创造出一个梦魇般

的世界，里面充满了黑暗中闪烁的怪诞而有诗意的形象，如残损的墓碑、冻

结的火焰、鬼魂出没的“地狱”、走向坟地的乞丐般的过客、忍受着钉十字

架的最后痛楚的耶稣、举起投枪与“无物之阵”战斗的孤独战士。①作为鲁迅

自己心灵的象征性的表现和他寻求人生意义的比喻性的记录，这个集子是鲁

迅全部著作中最艰深的，因而在中国读者中最少得到理解。在他的散文诗中，

③李欧梵：《中国现代作家中的浪漫一代》，第　112—113　页。

①哈南：《鲁迅小说的技巧》，第　61　页。

②同上书，第　61—68　页。哈南：《鲁迅小说的技巧》，第　61　页。

③道维？W。福克马：《鲁迅：俄国文学的影响》，载戈德曼编：《中国现代文学》，第　98　页。

①鲁迅：《野草》。

鲁迅好像已经超越了常见的他那?