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第122部分（第4页）

感受着水温一点一点的从微凉变得温热；渐渐地皮肤上感到微微刺痛；便是浑身舒泰；有一股暖流在体内缓缓游荡；顺着身体的大周天上旋转；每旋转一圈；在各个关键的穴位便会留下一些盘旋。

而此时；夜风的意识也渐渐的进入了似是非是；懵懂混沌的状态之中。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从天地破鸿蒙。开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会。乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元。近子之会，而复逐渐开明。

冬至子之半，天心无改移。一阳初动处。万物未生时。到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾。有日。有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。大哉乾元！至哉坤元！万物资生。乃顺承天。至此，地始凝结。

再五千四百岁。正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。

又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

在夜风的神识中；仿佛就经历了这天地演变；一丝清气上升形成天；一缕浊气掉落方成地；然后出现了人。

渐渐地边开始有了人族的修炼；有了上古五大家……

一阴一阳谓之道，负阴抱阳万物昌。知之曰常终逍遥，懵懂无知浮萍漂。日为阳，月为阴，阴阳合并则常明；出为呼，入为吸，呼吸谐和能久远。日出月入阴阳并，呼吸培元知者稀。气短常妄难复命，荒冢一堆了凡行！性兮命兮本无分，犹如呼吸一体连。常观呼吸显灵根，啬以养精静归源！

时代变迁；历史更迭；宇宙不断的演化……

忽然；仿佛有了一阵阵的钟声敲响在夜风的脑海中；让他感到全身一轻；脑海中好像有什么突破了束缚；思维越来越通畅；一道道灵光闪现。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

朴，至大者无形状，道，至大者无度量，故天员不中规，地方不中矩。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇，道在中而莫知其所，故见不远者，不可与言大，知不博者，不可与论至。

夫教道者，逆于德，害于物，故阴阳四时，金木水火土，同道而异理，万物同情而异形。

夫道者，体员而法方，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而戴明，变化无常，得一之原，以应无方，是谓神明。天员而无端，故不得观，地方而无涯，故莫窥其门，天化遂无形状，地生长无计量。夫物有胜，唯道无胜，所以无胜者，以其无常形势也，轮转无形，象日月之运行，若春秋之代谢，日月之昼夜，终而复始，明而复晦，制形而无形，故功可成，物物而不物，故胜而不屈。

在一道道灵光闪过之后；夜风的脑海中重新归于了长久的平静之中；与此同时；他的神念悄无声新的探入了血脉之中……（未完待续。。）

第二百五五章

浩瀚；宏大。

这时夜风感受到的第一直观印象。

他此时的神念就仿佛置于无边无际的大海之上；大海的胸襟何其广阔；包容万千；在上面游荡着；就仿佛回归到了母婴的怀抱之中；温暖而又舒适。

即便偶尔有这狂风暴雨；即便偶尔风起云涌；但是那宽广的胸怀包拢着你；保护着你；给你无尽的安稳。

这两种是截然不同的体验；让夜风感受到了大海如同母亲般宽阔温暖的胸怀；也让他感受到了那陈文不懂如同泰山一般；但是在遇到外来入侵者是却有着强硬的一面。

咆哮；翻涌；奔腾。

夜风险一些就迷失在了这一股力量意境之中；不过随即他又问住了心神；向着更深的方向探寻。

在血脉的海洋中；深处蕴含着气势磅礴的紫色精血；即便只有寥寥数滴；但是却犹如万钧重。

不过此时；那气势恢宏；如同万载至尊；君临天下的气息却是遭到了其他的威胁。

金色、红色、蓝色、以及混合着银芒的血液……

闪动着不同的气息；虎视眈眈的窥觑在紫色的精血之旁。

一阵阵恢弘的紫色光晕不断的晕染开