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第164部分（第3页）

因为这些都是资源！

小时候李初一总是很奇怪，他奇怪的是明明书上都说修士有通天彻地之能，皆一心向道无欲无求，可是为什么现实却并不是如此。

当他将这个问题问向道士的时候，道士则是标志性的一阵冷笑。

“无欲无求？这四个字就连神仙都担当不起，就凭人界这些个还在成仙路上挣扎的傻鹅？我呸！他们不是没有**，只是他们的欲忘已经与凡人不同了。”

年幼的李初一当时并不明白，只能挠着脑袋傻傻的看着道士。

而道士则是一番讥讽他的“蠢笨”，直到他的小脸被气得通红，这才会心满意足的向他解释。

“金银财宝值钱吧？在很多凡人眼中那可是比他们命都重要的东西，可以让他们活的更好，也可以让他们换取很多他们梦寐以求的东西。但在修士眼中，它们却毫无价值，几与废品无异。因为需求没了交集，所以在凡人眼中修士都是无欲无求的圣人，是他们可望而不可即的！”

李初一点点头，似乎明白了什么，又似乎没明白什么。

“可是师父，咱俩也是修士，为啥还要这么辛辛苦苦的赚银子呢？而且每次你见着那白花花的银子的时候，那眼睛比城里的野狗见了烂骨头的时候还亮呢！”

“放屁，老子什么时候跟野狗一样了？大不敬！”

狠狠地扇了他一巴掌，道士得意洋洋的道：“老子是红尘道人，自然是游走红尘间，岂是那些个‘不食人间烟火’的蠢猪傻鹅能够比的！咱们游走这红尘俗世，自然需要入乡随俗，金饼银锭这种硬通货自然来者不拒，要不怎么生活下去？再说不还得养你嘛，我是能辟谷的，你行吗？”

一两银子能掰出两钱来花在我身上就不错了，剩下的都被你拿去风流潇洒了，我呸！

李初一自然腹诽，但脸上是绝对不露声色的。这要是被道士看出来，那说不得又是一顿嘲讽加雷符。

对于道士的话他向来是只信一半，但道士时不时冒出的新词汇还是让他颇为好奇。

“师父啊，为啥说金银财宝是硬通货？硬通货是啥意思？”

“白痴，你怎么就这么笨呢！”

道士白眼翻得都快把后眼珠子给翻出来了，似乎对自己这个徒弟的蠢笨很无奈。

“硬通货这么简单的词语都不明白什么意思？金子银子硬不硬？玉器宝石硬不硬？做成小棍棍是不是可以捅人？明白了吗？这就是硬捅货！”

年幼的李初一顿时了然，心里牢牢记住了这个词语，以免将来再犯错被道士嘲笑。

道士的话对李初一的触动还是很大的，特别是一路走到现在，所见所闻让他越来越觉着道义和情义是件很可笑的事情，越是实力强大的人越觉着它可笑。

太虚宫已经是很中正平和的门派了，就这样门中弟子还是会为了自己的**而出手。

一件法宝就可能会引来一场比斗，一个上山修炼的机会更是弄出了什么通天大比，引得所有人争相抢夺。若不是太虚宫严令死斗只允许点到即止，怕是每天抬出去的尸骨也得有个好几箩筐了。

来到这漠北就更不用说了，一掉下来就碰到了南许两家大战。而他明明表达了善意，这两家的修士还是因为贪图自己的法宝和功法对自己喊打喊杀，最后更是给他弄出了个“身价”，让他从此以后也是个有“身份”的人了。

后来到了泗曲集更是如此。

柳明清仗势欺人对自己大打出手；柳家长老讲道义摆人情、屁话说了一大箩筐，最后还是手底下见得真章，见完之后才点头认可，而且还别有所求。而禁武的泗曲集外，每天都能看见几具尸体，下手的有仇人、有抢匪，甚至还有手足兄弟、生死挚友，哪个为的不是一个利字，或者说是自己的**？

李初一之所以没有为难李斯年，一来是因为他救过他，二来则是他性格使然，或者说是道士教得好。

道士说过“宝物有缘者得之，无缘则化缘”。

按他的解释，“化缘”不是求得施舍或者缔结善缘的意思，而是“化他人之缘为己用”，说白了就是“你想要宝贝就要凭你能耐去抢，没能耐是你的宝贝你也保不住”。

同时道士又教给他过“兔子不吃窝边草”的道理，对于看着顺眼的“自己人”，能不下手还是不要下手的。

对于道士扭曲的价值观，李初一原先是很不屑的，他不信世间难有真情在，他认为这个世界对人还是很友好的。但是经历了这所有的一切后，对道士的价值观他开始信了，渐渐地信了。

连他那当皇帝的便宜亲爹都想杀他，这世间哪还有什么情意在？连亲情都靠不住了，道义和情义还想出头？

所以，对于李初一来说，“自己人”的定义就是他看着顺眼外加不想杀他的朋友。太虚宫的小雨、王远等都是如此，曾经为他出过头的李斯年也是如此。

而道士、紫鸢、五个小鬼以及叶之尘几个，则被他看做了亲人。

真正的亲人。

混迹人间的李斯年身为一介散修，自然看多了修士之间的风风雨雨、恩恩怨怨，什么手足相残、什么反目成仇，类似的一幕幕每天都在各处上演。

李斯年自然知道自己身上这件软甲的价值，连一般修士都能一眼看得出来，他不信天生一双“贼眼”的李初一看不出来。

若不是眼前这么个遭遇，他是绝对不会让自己的宝贝示人的。财不外露的道理，他自然是懂的。但如今宝贝被迫让李初一看见了，李斯年的心也是悬着的，他怕这想钱都快想疯了的小鬼见财起意。

但结果却是让?