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第370部分（第4页）

“副司令！”刘振国摘下礼帽朝张弛弯了下腰，然后施施然的说道：“我们最不认同的……就是教育方面的问题！”

“教育有什么问题吗？”张弛有些不解。

自从废了日本人的教材后，换上的都是中国以前的教材，张弛也稍微看了下，并不认为有什么问题。

“副司令！”刘振国说：“不知道你是否意识到，这些教材已经过时了？甚至它们还会使国人意志不振、思想模煳以及分不清是非等……”

“等等！”张弛打断刘振国的话道：“教材使人思想模煳分不清是非？你具体指的是什么？”

“比如论语！”刘振国回答：“确切的说，是中国的书都不可学！”

听到这里张弛算是听出点刘振国的意思了……

“你是说……中国的书都没用？”

“不只是中国的书！”另一个人站了起来：“应该说是中国文化！”

“对！”又有一个站起来说道：“是中国文化使我们如此儒弱的，更有甚者，我们应该要废除汉字！”

“那么……”张弛有些不可思议的望着这些人：“你们认为该怎么做？”

“以国外的课本为教材！”刘振国说：“我认为从美国引进教材就很好！”

听到这里张弛有些摸不着头脑了。

后来张弛才知道……这是自己知道得太少了。

其实史上清末至民国这段时间，中国青年在受侵略且不断的失败中一直尝试着寻找中国失败的原罪……

最初是以为“器不如人”，于是就有了洋务运动建立了北洋水师。

但北洋水师看起来强大却没几下就被日本海军给打得全军覆没。

爱国青年们认真分析失败的原因，这时就以为是“制不如人”……也就是清王朝的制度不行，于是就有了康梁变法。

随着康梁变法的失败，爱国青年们就以为是“文化不如人”……他们偏激的认为就是因为中国文化里宣传的礼仪、仁义等，才使中国变成了一只没有武装的绵羊任人武装，于是提出要“打倒孔家店”甚至是“废除汉字”全盘学习西方文化的想法。

抱有类似思想的甚至还包括陈独秀、鲁迅在内。

（未完待续。。）

第六百三十四章　文化论

陈独秀，他的教育观点在这时代被称作是“兽性主义”。

他认为旧式教育下长大的青年，大多“手无缚鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫”，这样的青年，岂能成为国之栋梁？

所以，陈独秀认为正确的教育应该要像“野兽”一样使人在恶劣的环境下成长，这样才能“意志顽强，善斗不屈；体格强健，力抗自然；信赖本能，不依他而活；顺性率真，不饰伪自文”。

陈独秀的这种教育理念显然是与其日本留学的经有关，这种所谓的“兽性主义”其实就是军国主义教育的另一种说法。

大文豪鲁迅……文章是写得好了，但在他笔下的国人却个个都是丑陋至极，比如阿q、孔乙己、人血馒头、少时机灵而长大却木讷的闰土等。

鲁迅先生刻画这些人物背后的意思，就是在中国文化教育下成长起来的国人就是这个样子的。刘振国所说的“它们会使国人意志不振、思想模煳以及分不清是非”……这其实是引用自鲁迅说的：

多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多读，越使人思想模煳，分不清是非。

所以鲁迅才会教育年轻人：“不看中国书，多看外国书”。

会出现这种现像并不是说陈独秀、鲁迅等人不爱国，甚至事实恰恰相反，他们可以说是迫切希望救中国于水火之中的爱国青年。

但问题