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第87部分（第3页）

下面的内容却是著此野谈的作者说，大禹治水时所得九根定水带，就是定海神针分化而成。

………【第160章　人王文书】………

周明落被雷的不轻，定水带是定海神针分化而成？就是那个传说中的如意金箍棒可以分化成九根定水带？

这么说如果找到九根定水带还有可能拼凑出传说中的如意金箍棒？

尼玛，他被彻底打败了。

就算他如今也得到了两根定水带，知道定水带是真的存在，而且就像是传说中一样神奇，可以称之为国之神器，但也从没想过这能和如意金箍棒联系在一起啊：

这本野谈的作者实在是太能扯了。

毕竟定水带就算神奇，可那也能在人类理解的范畴，不就是海水淡化，浊水变甘泉么？现代人都能做到，可定海神针那玩意就太玄了，随意的可大可小，小的可以塞进耳洞里，大了能把天捅个窟窿，这能是一回事么？

怪不得刚才叶龙说这可以当小说看。

失笑中他匆匆看了这一页，大致也就是说的定海神针能分化成定水带，只要集齐定水带也可以组合出定海神创之类，再次让他摇头不语。

看完这一页叶龙还没出束，周明落才合上书本从翻开了第一页，入目还是通篇漂亮不已的古体字。

“野谈第一谈，传世有【人王文书】，初章纳文篇，记觅文一符吸纳人王文气………

短短一行字，原本还是哭笑不得很是无语的周明落直接就愣在了那里。

【人王文书】？初章纳文篇，记载【觅文符‘吸纳人王文气？？？……，这，这怎么那么像他手里的黄皮书？

“我擦，连黄皮书都有记载？不会吧！”他这才是真的震惊了。刚才那书里记载有定海神针，记载有定水带他都不怎么震惊，毕竟这本来就是大禹治水时就开始流传的传说，在中冇国流传了几千年就算是被人提到也没什么。

可是【人王文书】他就真的从没听过了，也几乎从没听过黄皮书这样的东西，却没想到这看上去荒诞的野谈竟然连这个都有记载。

震惊过后他才立刻又重新观看，等看得越多周明落眼中的骇然也就越多，他终于可以肯定自己手里的黄皮书就是这野谈上记录的【人王文书】。

里面不止提到了初章纳文篇，包含的【觅文符】，甚至还提到了后续的八朴又四象、两仪、太极篇。

甚至在这篇野谈里还记录了和【文气】相关的事情，在黄皮书里并没有详细解释【文气】究竟是什么，而只是说【文气】存在于古玩之中。

但这里却解释了【文气】的根本，它就是人类思想、文化的凝结体。

这些东西原本只是无形无质的存在，但无形的东西凝结成型后就变成了【文气】。

当然人类的思想、文化会改变，并不是一成不变，甚至有时候都会改变的很快，就拿单独的个人来说，某件东西你可能在一段时间里觉得它很值钱，可过了一段时间就觉得它不重要了，简直一无是处，所以真正可以凝结成型的人类思想、文化就必须是经过历史沉淀，经过时间证明它真的是有很大价值。

这也是为什么只有古董上才蕴含【文气】，因为古董基本都是经过历史沉淀证明的。

人类思想会变，【文气】的强弱也和人类的思想、文化相关了

比如钧瓷，以前大部分人都觉得家有千财万贯不如钧瓷一片，那时候的钧瓷蕴含的【文气】就是价值连城，但现在大部分人都觉得汝窑瓷比钧瓷更贵，宋代五大官窑排名也是汝官哥钧定，那么钧瓷的价值就变低。

这就好比最开始的人类社会都拿过贝壳当货币，那时候人们觉得贝壳好可以当货币，那么贝壳就是货币。

后来大家又觉得贝壳不好了，而是黄金白银好，黄金白银就成了货币。

人类的思想文化传播不是一成不变，所以【文气】的多寡和强弱也会变迁。现代社会也有很多东西是很值钱的，寄托了大量人类的思想、文化凝结，但它们还没有经得起历史沉淀，往往更新换代很快，所以并无法形成真正的【文气】。

尤其是网络时代，信息传播很快，今天大家觉得这个很好，没几天就又觉得它不行了，根本经不起一点时间的验证，所以也就无法真正凝聚人文思想了。

古董上蕴含的【文气‘强弱，同样不是固定不变?