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第241部分（第2页）

“他在哪里？”李恪向薛仁贵问道。

他现在不看李淳风也能猜的出这厮一副奸计得逞的样子，正在看着自己。

“他人就在绛州，卑职已经写信通知他了，让他到太原找卑我！”薛仁贵向李恪回道。

“行吧，本王就答应你了！”李恪淡淡的道，他现在心情很复杂，高兴有之，失落有之，高兴是得到了五员大将，失落的输给了李淳风，不清楚李淳风会跟自己提什么要求。

薛仁贵和王中长的比试结果，薛仁贵等顺利的加入了并州军，黑衣卫内部又进行了几场比武，这才让众人兴致所归。

等众人解散回自己的寝帐，李恪让阿史那云自行回去，他说自己有点事情要处理一下。

阿史那云自然不会在政事上耽误李恪，很乖巧的离开了！

帐内就剩下了李淳风和李恪两个人。

“李先生，看来是你赢了，说说你的要求吧？”李恪淡淡说道，他实在的觉得憋屈，这还是他第一次输，而且输的还这么彻底。

“殿下，你不用这么急！”李淳风不紧不慢的说道。

“我想还是早点解决你的问题为好！”李恪没有给李淳风什么脸色。

“那我们到外面去聊吧！”李淳风建议道。

李恪一听就觉得惊讶，难道李淳风会有什么不可告人的事要让自己办？不过他既然跟李淳风打了赌，就不能失言。

两人出了大帐，来到了帐外一处空旷的平地上，距离营地大概有六七百步，这里说话其他人都听不到，当然，李恪身边的侍卫例外。

“现在，李先生可以说了吧！”李恪淡淡的说道。

“在我提要求之前，想问殿下一个问题！”李淳风故意卖关子道。

“先生请问！”李恪无奈，但也只能忍着，谁叫他赌输了呢？这就叫愿赌服输啊。

“殿下相比对佛教很了解吧，能不能请殿下说说自己对佛教的看法？”李淳风突然提出的问题让李恪一惊。

因为，李恪心里很清楚，李淳风的老师袁天罡的道士，是属于道教的人，而佛道本就是争锋相对的存在。

现在，李淳风既然的袁天罡的徒弟，肯定会继承他道统，这样可以将李淳风归为道教徒，他现在以道教徒的身份向李恪询问对佛教的看法，那意思自然已经很清楚了，而李恪现在已经明白了他会跟自己提什么样的要求。

佛教？

李恪还真没想过这个问题！

他只是觉得在后世，佛教的一些避世思想，还有一些因果报应的思想束缚了一部分世人，使得人性更加趋于和善，没有了血腥和蛮狠，这使得华夏民族老受人欺负。

但是，现在让突然间要对佛教做一番理解，阐述一下自己的见解，他还真觉得为难自己了。

“李先生，你的问题本王不能回答，因为直到现在，本王对佛教理解尚浅，根本就没有什么自己的见解！”李恪说的很认真。

“那殿下对我道教的理解吗？”李淳风不依不饶的问道。

“南北朝时期兴起了一股灭佛风，本王想，贵教可没受到过这样的礼遇吧！”李恪反问道，不过他这句话很有艺术性，南北朝的时候，佛教兴起，小至贫民百姓，大至帝王将相无一不信佛，这使得梁朝出现了一位皇帝，动不动就跑到寺院出家，害的大臣们每次都要去用大量的钱财才能把他赎出来，他就是梁武帝。

所以，李恪这句话中有贬斥佛教的意思。

但还有另一层一次，李恪想李淳风自然会很清楚，不用他给李淳风再做解释。

“有殿下这句话，李淳风已经得到自己想要的答案，李淳风甘愿服侍殿下十年，不知殿下是否信得过我？”李淳风很直接的问道。

“李先生能助我，本王高兴还来不及呢，怎么会信不过你呢？”李恪欣喜的说道。

他可是很清楚李淳风的能力，说抵得上十万雄兵一点都不为过。

历史记载，李淳风可是唐代最为杰出的天文学家、数学家。而且，他的成就也很高，他改进汉代落下闳发明的天文浑仪，加黄道、赤道、白道三环（古称三辰仪），使天文观测更便捷精确，是当时世界上最先进的天文观测仪器。唐以后所制浑仪都仿此结构，现南京紫金山天文台复制的古浑仪亦仿此结构。

他受诏主持并与国学算学博士梁述、太学助教王真儒等注解的《周髀算经》和《古算十经》颁行为全国教材，是世界上最早的数学教材，对后世东方数学影响巨大深远。中国、日本、朝鲜、越南等国一直沿用到近代。李约瑟博士称其为：“整个中国历史上最伟大的数学著作注解”。

他25岁上书改进《戊寅元历》，唐太宗亲自主持专家评议，最终采纳了李淳风七条建议。

他编著《晋书？天文志》时，总结的慧星尾“夕见则东指，晨见则西指”，常背太阳的规律，比西方早九百多年。被李约瑟誉为“天文学知识的宝库”，对后世天文学发展影响深远。

他集近40年对天文观测、推算的成果，编制了《麟德历》，而成为他在太史局工作的收山杰作，术者称其精密。

他在淳风村隐居期间，用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风，并将风定为八级，而成为世界上第一个给风定级的古代科学家，1000年后，欧州人才在李淳风所定八级风基础上细化为十三级风。

而且，李恪最为清楚的就是，他与袁天罡合著《推bei图》，预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书。