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尽管拒绝了太伯和仲雍的请求,古公亶父心结未去,依然情绪不佳。不多久,古公亶父病倒了。
“兄弟,机会来了。”太伯对仲雍说。
“什么机会?大哥,你可不要乱来啊。”仲雍担心哥哥要对父亲不利。
“兄弟,你想哪里去了?”太伯瞪了弟弟一眼,有些不满意:“我说的机会是咱们两人可以借口去衡山为父亲采药,趁机出走,那么,国君的位置自然就留给季历了。”
“原来如此。”仲雍恍然大悟。
于是,兄弟二人去见父亲,说是传说中南岳衡山有仙草包治百病,两人想去采药,为父亲治病。
古公亶父其实猜到了两个儿子的意图,不过他没有阻拦,他觉得这样也许是最好的解决办法了。
于是,太伯和仲雍离开了家乡,一路东行,来到衡山。那时的南岳衡山是哪里?不是现在的湖南衡山,而是现在安徽霍山县境内的天柱山,那是叫做衡山。直到汉朝,南岳衡山都是这里。
兄弟两个晓行夜宿,一路奔波,终于到了衡山,那时候这里都是荒山野岭,人迹罕至。太伯和仲雍于是继续向东走,也不知道走了多少天,终于再次见到了平原。
越向东走,江河湖泊就越多。这一天,兄弟俩人来到了现在的江苏无锡一带。
那两个穿衣服的男人,就是太伯和仲雍。
那么,他们走桃花运了?
那么,江南原来如此淫荡?
——脱掉衣服的男人
且看历史记载。
《论衡》:吴为裸国,断发纹身。
《列子》:南国之人,祝发而裸。
《孔丛子》中孔子曰:夫吴越之俗,男女无别,同川而浴。
那时的江南,还是荒蛮之地。男女相悦,出于天然,纯洁率真,与淫荡毫不相干。
太伯和仲雍就这样有了自己相好的女人,兄弟俩人当即决定,不走了。
可是,还有问题。
这里的人都是裸体,男女都是裸体,顶多在腰间系上些树叶。天热的时候裸体可以,天冷的时候呢?找一块兽皮一裹,腰间系一根草绳。此外,没有城堡、甚至没有像样的房子,所有的房子都是草房,风来欲倒那种。人民散居,没有国家部族的概念。
没有人戴帽子,前面的头发被剪短,在前额留下留海。后面的头发盘起来,做成发髻,用一个棍子固定住。或者用绳子绑住头发,让头发披到脑后。
文身,无论男女,身上都刺着很多花样。
用《左传》的话说:断发文身,裸以为饰。
“野蛮啊。”兄弟两个感叹。好在,野蛮人还算友好,还算大方,兄弟两个受到尊敬。语言虽说不通,比比划划也还能交流。时间长了,沟通都不是问题。
感叹归感叹,既然决定住下来,自然要想办法。
兄弟二人住了下来,自然也只能住草房。吃什么?主要吃鱼,因为四处是水。兄弟两个很快学会了游泳,学会了打鱼。
所有人都是裸体,只有兄弟两个人穿着衣服,他们成了另类,他们看别人不顺眼,别人看他们更不顺眼。渐渐地,他们也觉得自己不顺眼了。除了不顺眼,还有不方便。别人下水捉鱼,随时跳下去,而兄弟两个要脱了衣服才能跳,捉了鱼上来还要再穿上。天热的时候,真是不想穿衣服,何况,这里雨水也多,衣服总是湿的。
“嗯,看来,裸体是有道理的。”兄弟两个说,于是也开始裸体。
既然裸体是有道理的,断发自然也是有道理的,而帽子根本就是累赘。
文身的好处很快也看出来了,因为这一带有鳄鱼,文身可以用来吓住鳄鱼。
兄弟两个对于这里人没有房子始终不理解,终于,他们决定建一座房子。可是,刚刚开工,他们就发现为什么这里人没有房子了。按照周人的方式,一般是建窑洞和用土石盖房。可是在这里,没有合适的山来建窑洞,而雨水太多,土石结构根本无法成立。
“唉,看来草房也是有道理的。”兄弟两个说。
于是,兄弟两个断发、裸体、文身、住草房。
江南大地,就这样多了两个野蛮人。
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