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第135部分（第4页）

当时的运京已经非常繁华，因为皇室和不少民众都信奉佛教，所以京城里有四百多座各种规模的寺院，信众和供养人众多。

这座皇家供奉法善寺，规模非常庞大，大殿重重，庭院深深，寺院内外生长着许多参天古树，在都城的繁华里洒下一片片的荫庇清凉。

在女官的扶持下，已经大腹便便、行动笨拙的我，身着华贵的金色大礼服，按照导礼官的指引，完成了隆重的祈福仪式，祈求国泰民安，祈求皇太后和皇帝健康，祈求分娩顺利，母子平安。

每次我恭敬礼拜下去，旁边的僧人就敲响一声清脆的磬声。

仪式结束后，方丈莲花大师陪着我从寺院的深处走出來。

我们路过一个庭院的时候，听到院里传来僧人咏诵佛号的声音。这声音抑扬顿挫，庄严虔诚，它一声一声地传了过来，一声一声地落在我的心上。

我不由自主地就站了下来。

我站在穿过密密层层的枝叶洒落下来的阳光当中，被那种声音所吸引。

我产生了一种用语言说不明白的感觉，就好像它是从生命深处传来的一些回声。

它落在生命中某个很亲切、很熟悉的地方。

我感到生命的根基中有些什么被它的呼唤打动了。

我不知不觉地站在那里，不能再往前走了。

方丈莲花大师也跟着我停了下来。他说：“皇后被这种声音所吸引了吗？”

我说：“请问法师，这是什么声音？”

莲花大师回答说：“这是僧人们在唱诵佛号。”

我说：“他们念的都是什么？听起来，真是亲切啊。”

他说：“他们念的是南无阿弥佗佛。他们一声一声地念着南无阿弥佗佛。”

（二）

那时候，汉地流行最广的，乃是佛教的禅宗。寺院以修习禅定为主要功课。日常课诵的经典，一般是《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等注重空性慧的经典，再就是《地藏菩萨本愿经》等引导大众深信因果报应的经典。

净土宗刚刚在汉地兴起，知名度还不广，以称念佛名、求生净土的修行方法也没有像后来那样家喻户晓，影响深远。当时。只有较少的寺院以净土宗的持名往生为主要修行内容。我平日也就是接触过梁皇宝忏、楞严咒等课诵内容，从未听过净土宗寺院的僧人唱诵“南无阿弥陀佛”的佛号。

“南无阿弥陀佛，这是什么意思呢？”我问。

方丈莲花大师回答说：“南无，就是梵语中致敬、归命，皈依的意思。阿弥陀佛是一尊佛的名字。此佛光明无量，寿命无量，是西方极乐世界的教主，也是接引寻求解脱的人往生西方净土的佛，临死的人如果称念南无阿弥佗佛。他就会过来接引，带领此人往生极乐世界。”

我听了，心中一阵触动。

我喃喃地说：“可是，每天世界上有这么多快要死的人，他怎么接引得过来呢？”

我说：“他能听得见每一个祈求的声音吗？他会对每一个需要指引的人现身吗？”

方丈说：“只要心里念着他的佛号，他就能听到，他就会现身的。”

方丈说：“就如同天上的明月，可以同时照映在天下千千万万的江河湖海里。”

方丈说：“阿弥陀佛从来不会辜负任何一个渴望得到解脱。希望得到指引的人。”

他说：“此时此刻，皇后站了下来。不就是因为感知到了他的注视和光明吗？”

（三）

这句话像一颗石头，投进了一潭深水里。我的心里起了一阵涟漪，它缓慢地荡漾开来。

我的眼眶里开始充盈了一些泪水。一些自从你死后就干涸掉的泪水。

我说：“他为什么要做这件事情呢？为什么要照拂这么多快要死的人呢？”

我说：“他既然是寿命无量的人，他怎么能感知到生命的痛苦呢？他既然已经免除了生命的痛苦，为什么又要回来照管那些生死海中渺小脆弱的人呢？”

方丈说：“因为他之前也曾经只是一个凡人，因为他也经历过所有生命经历着的所有痛苦。”

方丈说：“很久以前。在凡人不可想象的遥远时光里，曾经