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第五十九章 损公济私上（第1页）

京都的二条城，格局是与别处不同的。

这座城，并非是为了防备敌人而修建的边陲要塞，更不是商贾聚集自然形成的贸易町市，而是出于政治原因，给征夷大将军及幕府众臣居住的场所。与其说它是座坚城，不如说是个略带防卫功能的大型宅邸。

所以城内也是风景秀丽，宜人适居，完全不像一般城砦那样透着寒冷苦寂的味道。

尤其是御馆外面的小花园里，还栽种了许多樱花树，在暮春时节，纷纷绽放开来，幽香寥然，落英缤纷，足以令人短暂忘记外面世界的刀兵和鲜血。

不过，堂堂的幕府新任政所执事伊势贞兴，今天来到这院子里，却不是为了赏花的。

他当然也无心赏花。

身为某团体的最高层人员之一，却被团体的领袖排除在了内部核心会议之外，任是谁遇到了这种待遇，都不会有心思去赏什么花的。

尽管明面上，足利义昭只是找了三渊藤英、一色藤长、真木岛昭光等人进行一些连歌、茶会之类的文艺活动而已，并没有公开去打压伊势贞兴的地位。

但只要不是傻子的人，都能看出来，在这个“紧要关头”，被公方大人招过去喝茶唱诗，显然是得到了信任的表现。而主动跑上门参见，却被拒之门外的伊势贞兴，那肯定是惹恼了主上呗。

足利义昭威名有余，实力却不足，自身的权柄，其实也未必有多稳固扎实。但一众幕臣更是除了个名门的牌匾外什么都拿不出来了，他们的存亡荣辱，却是全维系于义昭之手，生杀予夺不过如此。

堂堂的政所执事，理论上当今幕府排前三号的大人物，一旦失了宠，也立即岌岌可危。伊势贞兴在院子里苦等了许久，仍旧未得到召见，心下自然是已经凉透了。

过了一个多时辰，才有足利家的一个下仆出来传话，说是“公方大人另有要事脱不开身，还请伊势殿下先回您的府邸吧！”

他自然是不肯就这么走了。

然后又等到第二个稍微高级些的仆人，传过来的依然是同样的话语：“公方大人另有要事脱不开身，还请伊势殿下先回您的府邸吧！”

这就当真让人心里滴血了。

呆得久了，渐渐他觉得，那些一向恭恭敬敬，不敢有半点违逆的下仆们，今天似乎全都是表面上恭顺，内里却藏着嘲讽的意思。

甚至连风吹树叶的声响里，都能听出幸灾乐祸的味道。

感时花溅泪，恨别鸟惊心，不过如此。

素来对诗词和歌不怎么感兴趣的伊势贞兴，突然就有点理解，为什么扶桑历史上的文人们，创作过那么多忧伤抑郁的作品了。

当然，一向御下宽容的足利义昭，这么做也不会是没原因的。当今公方虽然未必是顶天立地的豪杰，但也绝不至于是喜怒无常，动辄得咎的“昏君”。

他老人家对于伊势贞兴的不满，归根结底，还是源于后者对织田家太过绥靖了。

要说幕臣内部，比他更不像样的也不是没有。比如明智光秀基本已经以织田家臣自居了，细川藤孝也跟他沆瀣一气。但公开当了二五仔之后，彼此间就疏远了，也不被认为是“自己人”了。那两人早已被排除在幕府决策机构之外，更无所谓信任不信任的问题了。

而伊势贞兴，目前暂时还属于被足利义昭寄予厚望的“自己人”，他的立场动摇，是尤其令人“痛惜”和“震惊”的。

——事实上，公方大人原话就是用了这两个词，来形容伊势贞兴在“和泉法难”事情上的态度。

所谓“法难”，顾名思义，即是“佛法的灾难”。近畿的宗教界，用了这个词汇，来定义和泉国内近来的事件。这个措辞足以说明态度。

平日里不同的宗教派系，当然也会互相攻讦，乃至刀兵相见。但面对武士阶级的压力，也会有兔死狐悲物伤其类的同理心。虽然这点同理心，也仅限于呐喊助威，发表一些不费皮毛的“精神支持”，远没有达到要帮忙出钱出人帮忙作战的程度。

身为“幕后黑手”的足利义昭，对此多少也有些始料未及，乃至心下也责怪御木益景、饭尾真遥这两个新代官太过急切。但站在足利家的立场上，此处也没有后退服软的余裕。

虽然贵为征夷大将军，但并未获得与名分相称的实权。此番获得和泉一国的守护权力，乃是筹划多年，才侥幸得之（实际是平手汎秀从中推动）。而整肃和泉，又只不过是恢复幕府权威的第一步而已，这要是第一步就服软，岂非又成了“政令不出山城国”的局面了吗？

这几年下来，足利义昭也算是接受了对织田妥协的事实，但面对区区一小国内的寺社势力，总不至于像信长那厮一样难对付吧！

思前想后，义昭不仅没有软处理的意思，反倒是命令家臣们整军备战，做出“随时可以支援”的强硬姿态。他也知道幕府直属军战力并不强，但这个态度总是要有的。

期间平手汎秀来了封书信，谈到了和泉最近的一些不安定因素，对此表示了一定的担心，并且特意提到“倘若不满的寺社雇佣外地浪人恶党前来作乱，事情将不可收拾”，继而建议幕府转告新任代官，放宽政策，勿复过严。