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第193部分（第1页）

追忆不禁抬头问道：“那么少林祖师达摩东渡之时，定然是已经修习了易筋经的武功。”

而这门心法在达摩圆寂后，再传给自己的衣钵传人。最终少林历代掌门代代相传，才成为当今武林的无上宝典。

那疯僧听追忆如此问他，当即点头回道：“正是如此！“

追忆又问：“那么敢问神僧，您身上所学的内功心法，却又是这三门心法中的哪一篇？“

老僧回道：“老僧所修习的心法，乃是三大心法中的最后一篇，称之为伐骨篇。

追忆恍然道：“难怪神僧的内力浑厚无比，而且强劲之中，更是隐含一丝霸道，难道是跟这伐骨的意蕴有关？

老僧微微笑道：“正是如此！你这娃儿果真聪明。“

追忆继续又道：“那么神僧的这套伐骨心法，却又是哪位天竺高僧传入中原的。“

老僧的脸上突然现出极为少见的崇敬之色，他正色答道：“你可曾听说过寂护和莲花生两位天竺神僧的典故？“

追忆一听登时一惊，莲花生和寂护二人的大名他早就听鸠摩智说过。

倘若说中原禅宗佛教的开创者是达摩师祖的话，那么藏传密宗佛教的开创者当属莲花生和寂护二人。

当年，二人位吐蕃雄主赤赞松德从天竺请入西藏，入藏之后便历尽艰险，最终以佛教无上**力压吐蕃苯教。

其中的艰辛苦厄，实不是常人可以用常理度之。

最后，虽然赤赞松德又从天竺再请十二高僧，众高僧齐心协力之下，方才使天竺佛教在吐蕃生根发芽，遍地开花起来。

可以说，没有莲花生和寂护二人，便没有当今吐蕃佛教。

将这二人视为藏传密宗佛教的开创师祖，却是毫不过分地。

吐蕃神僧说伐骨经乃是由这二人带入西藏，原也无可厚非。

若不是这两位佛法无边的天竺神僧，天下却又有谁可以当得这份资格。

追忆点点头道：“既然如此，追忆终于明白了。但是在下还有一个疑问，还望神僧前辈能够解答。”

老僧点点头道：“你但且问来。”

追忆说道：“既然这易筋洗髓伐骨经可以合并习练，为何达摩祖师乃至莲花生和寂护神僧三人，不将三篇一起修炼了呢？”

老僧哈哈大笑：“我看你这娃儿好似极为聪明，却怎么问出这样呆头呆脑的问题出来呢？”

追忆一愣说道：“不知追忆的问题有何不妥之处，还望神僧解答。”

老僧端正说道：“这三门内功心法，乃是三大圣僧毕生武功的心血之作，其艰难深奥之处，若无名师指点，即便是根骨上佳之辈，终其一身，也未必能练成其中一项。”

达摩师祖和莲花生师祖等人，虽然天纵之才，但是究其一生，却也只能练成其中一项而已。

倘若想要同时修练两门内力，如此贪多误得，最终却是极有可能连一门内力都无法最终练成。

追忆截道：“那么连达摩祖师等人都无法同时修炼两门神功，却又为何要让我同时修习两门内力呢？”

老僧呵呵笑道：“这其中老僧自有苦衷。”

追忆道：“愿闻其详。”

老僧正色道：“第一，老僧年事以高，此生恐怕再难找到你这样的弟子，可以传法护道，所以只得尝试一下，看你是否有此福泽。”

第二，老僧看你年纪轻轻，便已将易筋经修到如此境界，其修炼之神速，不敢说后无来者，但是绝对是前无古人了。

第三，方才我在替你疗伤之时，发觉你体内有精血弥漫，想来曾经服食过什么灵药。

虽然这等灵药经你内力消化了大半，但是是残存了少许没有炼化。

倘若在你修炼伐骨经时，老僧替你推血过宫，按摩周身大穴，这份药力可为练习伐骨经所用。