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第119章（第3页）

唐泰斯非常赞同。谁能想到从前与典籍作伴的神父，如今一会去自家餐厅里做几道新菜，一会又混迹各大酒吧搞音乐伴奏。

神父的生活状态也影响到了他。虽然他仍在积攒复仇资本的路上，但是他并非孤单无依，也能偶尔放松一二。

今天却不是来聊法利亚神父的多彩生活。

“我的朋友修·博诺，你见过的那位年轻的古生物学家，他遇到了一桩急事想找人帮忙调查。”

唐泰斯简单说了情况。博诺有一位法国来的画家朋友，朱尔前几天失踪了。

失踪一词，不够精准。

“朱尔在失踪前收到了恐吓信。”

唐泰斯说起恐吓信，上面仅以打字机留下一句话，「发誓你不会去丰收橡树庄园，不然巫毒娃娃就会带走你的灵魂。」

恐吓信上的丰收像树庄园，位于美国南部的路易斯安那州，具体在新奥尔良市附近。

它荒废了几十年。

早年，其主人与州政府做生意，以此庄园做抵押。后来种植生意失败，一家人先后去世。

紧接着，美国又遭遇了南北战争，随后数年里南边的奴隶制废除，周边的种植园都遭受了巨大冲击。

多种变故之下，今年州政府才将此块无主的庄园土地收回，要将其再拍卖出售搞些财政收入。

唐泰斯说，“像树庄园几十年无人打理，树木、杂草、废宅等等，仿佛成了猛鬼乐园。加之，它在新奥尔良，你知道那意味着什么吧？”

凯尔西点头。

新奥尔良是美国非常独特的一座城市。去到新奥尔良，仿佛是回到法国。

新奥尔良在十八世纪时由法国人建城，后来很长一段时间内被法国统治，期间也有过西班牙辖制，但又被拿破仑强势夺回。

很快，拿破仑面对反法同盟威胁，不得不将远在北美的这块地卖给了美国。

随后，美国的南方庄园主们从非洲购来大量黑奴在此开垦种植，再后来又是美国经历南北战争废除奴隶制。

以上的历史风云，让新奥尔良成了灵异事件大本营。

几经战争的战争亡灵，欧洲非洲的宗教思想碰撞下的巫术流变。

又因南临墨西哥湾，再向外就是加勒比海的地理位置，更带来有关海盗与宝藏的各种诅咒传说。

如此情况下，恐吓信上提到的「丰收像树庄园」如被公认为闹鬼凶地，它一定吞噬过不少生命。

而被威胁的法国画家朱尔，如果执意前往庄园，写信人所谓的以巫毒娃娃带走其灵魂，那就和让他死没区别。

凯尔西知道大概，起源西非的伏毒教传入美洲后，在不同国家或地区有衍生出不同教派。

巫毒娃娃是伏毒教的施法媒介，而伏毒教在新奥尔良盛传，不少人相信其奇异的力量。

“朱尔想要画一幅旷世巨作，执意去新奥尔良找灵感，没有理睬威胁信。”

唐泰斯说起昨夜收到的电报，“结果就是朱尔五天前失踪了。在朱尔失踪后第二天，博诺也收到恐吓信。”

第二封信，也是用打字机打的话，「朱尔已被带入黑暗中。警告！别来寻找，否则你也会被卷入其中。」

“博诺肯定不相信恐吓信内容。一收到信，他立即动身去了新奥尔良。但直至昨夜是过了五天，他都没找到朱尔。就给我发来了电报，希望能找你帮忙。”