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第169部分（第2页）

比如说，一套剑法，悟性好的人，几分钟就可以明白其中的奥义，但练的时候，却需要一个月才能练得熟练。

而资质好的人，也许需要几天时间才能明白其中的奥义，但练的时候，却只需要半个月就能练得熟练。

简单的说，悟性表现在精神，很多时候代表着动脑能力；而资质，则表现在身体，很多时候代表着动手能力。

比如说，有的前辈高人收徒，一看某人，就发现其天资过人，正好适合传承其独门绝学，这其实，就是指的资质。（未完待续。）

第二百八十六章　二女私聊

再比如说悟性，历史上就有一个典型的故事。

传闻南北朝时期，当时的禅宗传到了五祖弘忍手中。

而当时的五祖座下有五百弟子，其中最出色的弟子就是神秀。

弘忍老了后，就想传自己的衣钵，所以他就对弟子们说，大家都做一首畿子，谁做得最好，就传衣钵给谁。

当时的神秀大师就做了一首畿子，也正是流传广泛的一首禅诗：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。

这首诗本来很好，然而，知道历史的人都知道，最终，神秀是没有传承弘忍的衣钵的。

因为弘忍认为他的悟性不行。

而最终弘忍的衣钵也传给了他认为悟性最好的慧能。

当时的慧能只是寺院烧火的和尚，是个典型的文盲，连字都不认识。

但他听人说了神秀的诗后，就直说神秀还没有悟到真谛。

然后就口述着让人写下了一首名传千苦的畿子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

两诗一对比，高下立分，而弘忍也当场选定慧能传承他的衣钵。

这种事情听起来，感觉不可思议，为什么当时的弘忍会选择一个文盲作为自己的衣钵传人，做禅宗的领袖？原因就是慧能身上有慧根，而所谓的慧根也就是悟性。

悟性非凡，这才是主要的原因，至于识不识字，那是小节。

弘忍在历史上也是大能，但为什么选择一个衣钵传人，会这么难，原因就在于悟性这东西不像资质一般明显。

历史上，很多读书人，都熟读四书五经，其中不泛过目不忘的天才，但科举为什么不中？就是因为悟性不行。读死书，死记硬背很容易，但要真的悟就不容易了。

而眼下，方千落和孟魔女的情况就属于这种，练武的资质非常好，年纪轻轻的就成为了宗师级高手。孟魔女作为王级宗师名震天下，至于方千落，那就更不用说了，一身武力，堪称变态。

这样的少年强者，无论如何也说不上资质差，但在领悟力方面，徐来却真的不知道说什么了。

也许，这就是人无完人吧。

时间一点点过去，方千落和孟魔女都沉浸在《风神步》的修炼中。

不知不觉，外面的天色已经渐渐发亮。

而经过两个小时的修炼，方千落和孟魔女的《风神步》也分别修炼到了第七步和第九步。

徐来看了看时间，说道：“千落，我要回n县考试去了，你们就在这里继续修炼吧，有什么问题就给我打电话……”

“还修炼个毛线啊，练了一个晚上，都还在第九步，不练了！”徐来话还没说完，孟魔女已经嚷了起来。

而且还是说到做到，说不练了就不练了。

当场就找了个地方坐了下来。

“不练也好，我还要招集人员来这里建设一番，好让我爷爷他们住进来。”方千落也放下脚，笑道。

“尽量多弄点地方，就以那古松为中心好了，最好做成一个个圆环形状。”徐来想了想，笑道。

“这样设计？”方千落一愣。

“这个地方最珍贵的，其实还是在于那些游动的生命气息，而生命气息，从根本上来说，其实都是古松分泌出来的。离树杆越近，生命气息越浓，而离树杆越远，则生命气息越淡。”徐来笑着解释道。

“原来是这样。”方千落点了点头，笑道，“我知道了，你去忙吧。”

“别急，还有事情要处理一下，别的东西也就算了，那株巨型灵芝却是不能摆放得这么明显。”