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第52部分（第3页）
当我试图去固定下来……
居然遗忘了之前的意境……
思路一片空白……
在那多之未生的时侯，最多？最和谐？－最美？
在多已生的时侯呢？
受限了，不多了？不和谐了？什么和谐？－不是最美了？
什么是最美，绝对的？任何时侯与之何损？
什么受损了？受什么的损？
－什么受限了？受什么的受限？
一定基础上的，受基础之不和谐之限？
如何和谐？
一切都有可能……
一切都有可能……
多之和谐之多为美……
刚才，我用这把钥匙，被我固定下来的钥匙，试着开了一下……
钥匙可以是随便什么，在我得到这把钥匙的之后也莫名其妙过一会儿，不过可能获得什么钥匙，就不能被我预知了……
开了一次后，好像确定了什么，我不那么莫名其妙了，再开一次，确定的可能更多，开多次确定的可能都不一样……
2009年8月11日星期二
“多之和谐之多为美”这句中文可能是我第一个写出来的，不过其思想却要追溯到哈奇森及其信徒对美的理解……
2009年8月11日星期二
理念上“多之和谐之多为美”有何不可？
基础不仅是物质的……
至于那“绝对”谁能真正断言？……
2009年8月11日星期二
发展人类定义的确定性概念
发展人类定义的确定性概念
sunline
人总想定义确定的，唯一的，不变的，必然的概念，好像这样作可以一劳永逸，或者认为这种作法很容易……
人所能定义的确定性概念总是在发展中丧失了维持其确定性的基础……
在这个时侯，要么人看不到这点，要么继续定义……
很多时侯，人是看不到这一点的……
“一致”这个概念，就因该被超越多次……
在超越的基础上，仍旧使用未超越的概念，那原先固定的概念，所能导致的，可能是由原先固定的概念发展出来的东西与超越的基础上的东西的不“一致”……
这基础，基础之间，并非简单的逻辑关系，也没有一个人类所能定义的确定的结构，能够完全地包涵它们，即必然不能为人类所定义，为人类所定义的总是具有相对性的东西……
包涵，自我包涵，总不能被确定性地彻底定义……
定义一个可能而不是必然，发展而不是固定，多一一体的概念可能比定义一个确定的，唯一的，不变的，必然的概念更具有潜力，在此基础上，我们仍然可以继续定义……
2009年8月11日星期二
《狄德罗美学论文选》看到正文的第16页，现在在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》里面的“论哈奇森及其信徒们所谓的绝对的美”开头上驻留……
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