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第一百四十一章 道德封建礼教（第2页）

这也标志着这一段关于金仙之道的交流结束了，在这之后的，才是玄源最关注的，关于大罗之道的交流。

这个时候，火麒麟又当仁不让的率先站了出来。

除了火之大道之外，火麒麟最主要的分享是关于用火炼体的方法。

字段方法并非是简单的用火炼体，而且将火之大道的法则刻画到自己的身体之上，利用法则来达到炼体的效果。

可以说按照火麒麟的方法，到了最后，他的身体和法则将合二为一。

这也是洪荒天地现阶段最为普遍的炼体方式，毕竟对于先天神魔来说，身体和法则同样重要。

如此，将身体当做是自身法则的一种载体也不失为一种好的方法。

如果只是这样，火麒麟也不必特地分享了，毕竟这算的上一个公开的方法，很容易就能想到。

火麒麟的分享，不同的地方在于火麒麟并非是简单的利用身体承载自身的大道法则。

而是选择更加极端的方式，他选择将自己的身体通过特殊的方式，直接转化成他自身大道法则的一部分。

如果他最终能够证道，他的身体将普通大道法则一般，或者说他本身的存在就是大道法则。

这是一种极端的将自己最终练成法则的方式。

对于玄源来说，这样的方式虽然显得极端，自己并不会去修炼。

可也不失为一种好的借鉴方式。

这让玄源想起了所谓的圣人果位，他们通过将自身元灵寄托在天道之中，从而能够不死不灭，甚至可以因此借用天道的力量。

可以说从某种层面来说，这两种方式有一定的共通之处。

不过火麒麟的方式受限于自身的大道法则水平，因为当自身所受的伤害超过自身大道法则的承载力，那么所谓的肉身不灭不过是空谈。

当然，这种方式能够让火麒麟在战斗之时更加的具有杀伤力。

因为普通的物理层面的攻击将无法对他造成太大的伤害。

而他的身体也会因为更加的契合他的大道法则，能够完美的发挥出他自身的大道法则的威力。

在火麒麟的分享结束之后，在场的麒麟族的金仙，除了个别正处在金仙圆满的麒麟族人，其余的并没有太大的反应。

这是因为他们虽然已经开始接触法则，可要说对于法则的运用，对于他们来说还太遥远。

所以说火麒麟这段分享，主要还是说给在场的麒麟族大罗金仙以及玄源听的。

当然，这样的关于大罗之道的分享，确实也不用去顾虑在场的金仙，因为关于大罗之道，他们能够参悟的部分本身就不多。

反而是麒麟族的大罗金仙，听完火麒麟的分享之后，都陷入了沉思，因为火麒麟的手段对于提升战斗力，有着很大的帮助。

经过凶兽大劫之后，在场的所有麒麟族的大罗金仙，都开始重视起了杀伐之术，而不再像之前一样，只醉心于追求自己的大道。

或许说不止是麒麟族人，所有亲身经历过，或者是听说过凶兽大劫的洪荒天地之中的修士，都意识到了，杀伐之术是自己立身洪荒之中的最好保障。

所以在凶兽大劫之后，洪荒天地的修士的整体战斗水平上升了不止一个档次。

这也意味着未来洪荒天地的战斗也必将更加惨烈，对洪荒天地造成的伤害也会更高。

也不知道这对于洪荒天地本身来说是一件好事还是坏事。

将这些繁杂的思绪排出脑海之外，因为在火麒麟之后，另一位麒麟族的大罗金仙，开始了他的讲道。

玄源也开始集中注意力，用心聆听这些麒麟族大罗金仙的讲道。

时间就这样在这些麒麟族大罗金仙的分享之中逐渐流逝。

很快的，除了五德麒麟之外，在场的其余麒麟族的大罗金仙的讲道都结束了。

当在场的麒麟族族人从最后一位大罗金仙的讲道的余韵之中醒来之时，玄源接过讲道的接力棒，开始了他的分享。

这么多年来，玄源早就形成了一套关于他自身大罗之道的讲道方式。

从五行之道入手，在讲完五行之道的玄妙之后，又从五行之道延伸到阴阳大道。