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第四百六十二章 地祇的设想人族的再次兴盛（第4页）

毕竟战斗从来都不会是一帆风顺的，一众野兽也不可能引颈待戮。

困兽犹斗的道理，同样不分时间和场合。

所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

人族在摆脱了食物危机之后，自然而然的开始有了更高的人生追求。

单纯的温饱渐渐的无法满足人族众多生灵的**。

他们自然希望得到更好的生活环境、更加精彩的人生。

而修行之路，显然就是人族生灵最为看着的一个选择。

在这之前，因为食物的危机，有不少的普通人族为了生计而没有办法选择修行。

而神农氏推广五谷之后不久，就有越来越多的普通人族踏上了修行之路。

人族的修行也因此而迎来了新的发展。

这样的发展，就连伏羲在位之时都无法做到。

人族也因此而迎来了新的巅峰。

就如同伏羲创八卦证道混元一样，神农氏也早就明白自己的准圣之路在于他尝百草、种五谷的道路上。

所以，在人族愈发兴盛的同时，他开始专注于这方面的推演。

得益于伏羲的存在，人族对于如何围绕人皇来管理人族众多部落早就已经有了明确的思路。

而人族的众多部落也习惯了如果听从人皇带领的人族管理层的统治。

所以，相比起以往的伏羲需要不断的创建并完善人族的组织架构和管理模式来说。

神农氏在这方面轻松不少。

只需要对一些不合时宜的规则进行调整就行。

这样的差别，让神农氏比起伏羲来说用更多的自己的时间。

当然，神农氏没有伏羲那样良好的修行环境，没有太上作为老师教导，他的基础比起伏羲来说还要有所不如。

不过神农氏也有自己的优势。

那就是圣人道统在人族之中不断的发展之后，其中的某些理念反复的推陈出新。

神农氏正是在这样的氛围之中成长起来的。

所以，对于各种不同的理论，他的接收能力更强。

而他自己从尝百草、种五谷之后，不断提炼出来的种植之道、医疗之道，也都吸收了不少前人的经验。

在不断的推演之下，他开始对自己的准圣之道有了模湖的认知。

或许再过一段时间，他就能够像伏羲一样，在人皇之外上证道准圣，成为人族唯二的准圣之境。

至于说更加遥远的未来，神农氏并没有过多的思考。

就连他是否会像伏羲一样，从人皇之位上退下来都是未知数。

因为眼下的神农氏，并没有遇到任何外部的压力。

他的重心，始终放在人族的发展以及自身的修行之中。

从这个角度来看，他和玄源没有什么区别。

或许人族的人没有察觉，可洪荒世界的六位圣人和玄源以及青鸾都有所明悟。

神农氏终将会从人皇之位上退下去。

因为眼下的人族并没有遇到什么大的波折。

这也就意味着想要凭借着眼前的事情平息天地大劫的压力注定是做不到了。