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第96章 圣人会96（第1页）

一盏茶后，许长安回来了，见到王雄被捆了个结实正被张炎弄醒。

王雄惊恐地看着张炎，他记得昨天自己亲自将晕倒的张炎押送到秘密地牢中，后面就不记得去了，现在怎么反过来自己变成了囚犯了。

见许长安出现在身边，张炎躬身行礼道：“前辈，他醒了。”

王雄看向许长安，一位白发老者，应该就是他把自己抓来了，能悄无声息的将自己抓来，肯定是一位顶级高手，或许像范长老一样的，分析自己的处境后，王雄说道：“前辈，这之间可能有些误会，您需要什么或是想知道什么，在下定当尽力。”

“哦？”许长安缓步走向王雄，而张炎则自觉地退到一边。

“就说说魔殿吧。”许长安冷冷地问道。

“魔殿？”王雄有些惶恐的看向许长安，不是黑龙卫，而是直指魔殿，看来对方已经对魔殿有所了解，不然不会问得这么直接，如果不说些有用的东西，只怕后果难料。

王雄的脑子飞快地转动着，很快便有了决定，保命要紧，他躬身向许长安道：“前辈，我只是黑龙卫在西域的负责人，对于魔殿的事所知也不是很多，说得不对还请前辈见谅。”王雄说完迟疑了一下，接着道：“前辈，据在下所知，魔殿是五百年前，由仙人殿、中金皇朝和望仙宗联合建立的，主要是为了对付仙人殿不方便出手的人或势力，魔殿最开始是叫光明殿，后来仙人殿编了个故事并公开宣告其为魔殿，虽然魔殿是作为仙人殿背后的打手组织，为了防止被人追查到，还是在南域设立了一个所谓总殿，只不过这总殿是虚有其表，就是一个空架子。”

王雄说完停顿了一下，许长安和张炎都没出声，只是静静地盯着王雄。

“约一百年前，有消息流出，说仙人殿的仙人是最后一个了，那时起望仙宗便在留后路，开始扶持和培养魔殿，因为仙人还在，所以不敢太出格，只是在暗中积蓄力量。十年前仙人就基本不管事了，魔殿的行事作风慢慢变得严厉，并在除南域外的其他四域设立了分殿。魔殿下面设有两大机构，一是黑龙卫，主要负责行刺和暗杀，二是白龙卫，负责潜伏和策反。”

王雄说完，偷偷看了许长安一眼，发现许长安无动于衷地盯着他，王雄想了一下，便又说道：“最新收到的消息，说仙人殿的仙人已经没了，中域即将大乱，魔殿已经将名字改回光明殿，意在控制大陆的各个国家，以便长久的获取更大的资源、财富和武力。”

“嗯，你休息一下吧。”许长安说完手一挥，王雄便倒了下去。

许长安看向张炎，张炎躬身抱拳道：“前辈。”

“我对布衣盟和魔殿并不感兴趣，但也不想看到魔殿一统天下，为祸世间，这里有一些金票和聚气丹，你们把布衣盟先发展壮大，不要急着去做一些无谓的牺牲，要多用脑子，对于布衣盟我只有一个要求，就是不要祸害百姓。”许长安说着一挥手，地上出现了一大叠金票和十瓶丹药，这些丹药是许长安这段时间来炼制的聚气丹。

张炎不敢乱动，保持着姿势回道：“是，前辈。”

“另外这个人就留给你了，你好自为知，我走了。”许长安说完便消失在洞内。

张炎又回了句，半响后没了声音，他抬头又看了一遍，洞不大，已没了前辈的身影，这才走向地上的金票和药瓶，一刻钟后，张炎震惊的抬起头看向洞口，三亿两金票和五十颗聚气丹，这足可以组织和培养一个庞大的势力在西域横着走了。张炎转身看向躺在地上的王雄，又想起刚才那前辈说的话，立马站起身来。

三天的比赛已经结束，各艺决出了各自的名次，第四天是进内城进行问政论道环节，西域各国皇族和顶级学院代表以及本次各艺比赛第一名选手获准进入，与比赛广场不同，论道广场庄严肃穆，西域六国分成了六个小区域将中间围成一个小广场，广场的一侧搭了一个小高台，上面放了八把太师椅，坐着八名身穿黑袍红边的老者，那天站在城墙上的三名老者也在其中，唯一的区别是每位老者的腰带颜色都不相同。

许长安远远的站在一角，放出神识查看着，他想看看这问政论道到底是什么？

只见那范长老起身走到前面，双手压了压，示意大家安静下来。

这范长老明显是魔殿的人，由他来主持大会，看来这所谓大圣道坛和半圣人估计就是一个圈套，想到这里，许长安的眉头不由得皱了起来。

“各位，又到了十年一度的问政论道，经圣人会讨论一致决定，本次问政论道的主题是：孝道。”范长老说完，边上降下一幅大字，上面写着：孝道。

“本次辩论与以往一样，请各国夫子进行发言或问答，请。”范长老说完便坐回了椅上。

范长老宣布完，便引来了下面叽叽喳喳的一遍议论声。

“我先来。”汉国区域的一名夫子走到广场中央，对着高台的八人行了一礼，然后说道：“在下汉国天岚书院潘盛，我认为，孝道，分为生孝和死孝，生孝，是指对父母生前的孝道，死孝，是指对父母去世后的孝道，应该前后如一。。。。”这名汉国夫子用生孝和死孝来着重讲述了对父母生前和死后的孝道，还举了一些例子来证明。

汉国夫子回位后，晋国的一名夫子站起来走到广场中间，对高台的八人行了一礼后说道：“在下晋国文阳书院江启明，对于孝道，我认为孝道应该是指心孝和行孝，所谓心孝，是指我们要懂得父母之心，父母所爱何物，而行孝是指针对父母所爱何物而敬之，也就是我们要顺着父母的所爱而尽孝，不应以本心，而是以父母之心而孝之。。。。”汉国夫子同样举了一些例子，并对汉国夫子的生孝论进行了反驳。