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第十七章 符修之根（第1页）

风烨的处境很尴尬，立教，必然要跟玄门佛门甚至神族相争。如今风烨好不容易找到一个立足平衡点，自然不会让自己如今的努力白白浪费。

加上风烨要争夺人教教主的位置，如果再有自己的教派，必然会生跟老子一般的悲剧情况。老子做人教教主这些年，风烨也算是看出来了。真真是里外不是人，些微偏向人教会被玄门等人抱怨，要是偏向阐教又会被女娲等人戳脊梁骨。所以日后就算风烨将老子拉了下来，风烨坐上人教教主的位子也不能再随意立教。

人教教主立下的教派必然在人族中大兴，那玄门佛门如何会容得下他？天极山符修到底是仙道道统，他要是立教的话说不定也会跟神族起了纷争。与其日后纷争不断难得清静，倒不若从一开始就保持一个高姿态，只为人教教主的位置奋斗，至于符道一脉交给太泓开宗立派。

太泓毕竟是风烨一脉所出，他立下的宗派能够不尊奉风烨吗？而且太泓毕竟是晚辈，要是做得有些过分了，风烨也可推脱一句小辈不懂事即可。

“放心好了，当今虽然以玄门为奉行的是金丹道，但是日后仙道盛世来临诸多仙统传下。除了吾等符仙一脉，还有神农的医仙一脉，镇元子的地仙一脉，6压那厮执掌的散仙一脉，以及骊山如今渐渐兴盛的女道斩赤龙法。

而且你以为为师是闲着没事去布下文道一脉吗？文道的书香文气，日后也会演化出书仙一脉。除此之外剑仙、器仙、鬼仙等等仙门道统纷纷出世，总也不会是玄门一家大兴的局面。”

太泓点头应是，却听风烨又道：“仙道贵生，理应对天地间一切有灵生命保持平等的态度。吾等符修倒也不必专门准对人族，就是其他种族若是愿意修行吾道也可以传下法门。”

“那么这不是就跟截教一般了？”太泓迟疑道：“门人众多对吾等一脉气运也没有好处，而且门人众多日后对天地元气的摄取，恐怕也——。”

风烨摇摇头：“无须收徒，只须传法即可。”

紧接着，风烨自嘲道：“吾等一没有混元圣人统领大教，二没有先天至宝镇压气运。真要是广收门人那不是跟截教一般下场？为师如何看不清这一点？你就学当初鸿钧老祖在玉京山宣讲混元道果一般将符道传播出去就行了。

如今三界九洲中。赤县神州正逢百家争鸣你不好出面插手，西方二洲是佛门之地，北方两洲地处险恶，东胜州又是仙道汇聚之地也不好传道。也就是赤明洲、长灵洲、星瀚洲上面仙道稀少可供你传道。”

“赤明洲上种族太多。如今赤松子等人虽然在此帮助人族开拓疆域。但是比起那些上古遗族还是有些不如。此洲不可取。”太泓沉吟道。如果真的有教无类将符修之法传播出去，日后那些上古遗族学得符修之法，反而对人族出手将人族赶出赤明洲的话。神农一系耗尽近千年时间的计划也可就功亏一篑了。

“长灵洲是女娲娘娘开辟之神洲，其中环境最肖上古之时，其中有无数洪荒珍奇异兽，乃是神族抵临之处，弟子也不好在此传道。”

风烨听闻太泓顾忌神族，便又道：“神族倒也无妨，日后神族自有求得吾等的地方。”

太泓一脸疑惑看了过来，莫非神族还想修行吾等符修法门？

“神族难以成圣就是因为他们跟天地的关联太过紧密，也就是女娲娘娘用无量功德勉强将自身脱出去，凝聚不朽圣心一举登临混元圣境，其他人都还差了点。”

伏羲的开天地法门也就是想同女娲娘娘一般，用开辟天地来代替自己承担因果，好让自己在开天辟地的一瞬间将自己脱出去。

太一原本立下法则证道之法，但是在最后才现此法门的一个最大弊端。掌控法则之后，跟天地的联系过于紧密，最高也就是混元玉清境根本就不能再进一步，日后想要进步也就只能等天地进化之时。所以太一才想要用斩三尸法将自己跟天地的联系暂时断开，然后凝聚圣心不灭。

“你应该知道炎居、玥萱二人如今成为先天日月之神了吧？你觉得他们跟一般的神祗有什么不同？”

经过风烨提点，太泓也明白过来了：“神箓！他们虽然也是日月本源之神，但是他们跟天地的联系完全是通过本命真符来沟通。

换句话说，本命真符也可以视作是他们的权柄神器，倘若日后真的有机会触摸那层境界的时候，完全可以将本命真符跟自身的联系斩断，将本命真符打入神器之中，他们本人也就可以借此脱，还可以获得一件证道灵宝来做权柄神器。”

炎居和玥萱可能终其一生也不能证道混元圣人，但是这两位日月神的出现却给了神族一道曙光，让神族看到另一条路子。凝聚本源神箓来代替自身跟天地的联系，日后也就可以勉强脱出去。

“这件事女娲娘娘看得分明，对于帮助神族试探前路她也会乐见其成。所以你在长灵洲上面传道会比较好。而且此洲上面先天生灵不少，资质亦是不错。至于星瀚洲，为师要亲自施法向三界洪荒展示吾等符修的神通。”

星瀚洲是九皇真母塑造的神洲，风烨在此施展神通也是顺理成章之举。由于此洲是采集星辰碎片而来，这里跟其他几洲的环境还是有很大不同。