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第64部分（第2页）

张伟接过一看，发现拓印下来的图片上，是一只他并不认识的野兽图样，也许是某种神兽，在这“神兽”下面，是竖着的十几列文字，但是张伟读不懂，也不认识，这些应该是早期的汉字，但结构很复杂，怪不得这个黄脸男要说那古墓是战国时期的，“书同文、车同轨”是秦始皇时期才做的，在那之前，天下诸侯国使用的文字都各有不同，现代汉字也是从秦朝统一文字后发展而来的。

“呃……”张伟正扫兴呢，突然发现一个个金色的字体开始漂浮在纸张表面和人与动物头顶上悬浮的“字迹”一样，在他的目光下，这满纸的古文，居然被他眼睛的异能自动翻译了过来！

“卧槽！”张伟没忍住脱口而出，异能融合度已经12％了，难道这也是融合度提升后的福利？

“鸟虫篆字体，春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。”这是“译文”注释在最前面的话。

译文是现代白话文，虽然没有古文那样高大上，但好在张伟这个学渣也能够一眼就看得懂。

译文的大意是这样的：

这是战国早期越王朱勾的衣冠冢，朱勾是春秋时代越王勾践的曾孙，因他弑父篡位而得国，为世人诟病。

为了证明自己乃是天命越王，就让人在他死后，在王爷山这个地方给他建立一座衣冠冢。

当然了，古代这里不叫“王爷山”，而叫做“九鼎山”！

为什么叫“九鼎山”呢？

因为上古年间，大禹王将华夏分为九州，铸【九鼎】以定天下，每一只鼎对应一州，当年的越国地处九州中的“扬州”地界，古代的“扬州”可不是一个城市，而是拥有数省之地的大州，而皖南省中的一部分两千多年前就在越国治下，张伟老家的这个村子就在古代越国的国土上。

而王爷山更是不得了，在它下方深深的地底下，埋着的可就是当年“定鼎天下”的九鼎之一扬州鼎！

世人都以为九鼎在周显王的时候，沉没到泗水河下面了，因为太史公的《史记》就是这么记载的。

没人知道，当年沉没的并不是【九鼎】，而是东周天子祭祀用的缩小版，真正的九鼎，被分别埋在九州地脉之所，每一个埋九鼎的地方，都要用土石堆一座小山，每一座山，都叫“九鼎山”。

所以天下一共有九座九鼎山。

几千年了，沧海桑田，物是人非，九鼎山也都不叫九鼎山了，夏商周也早已湮没在史的洪流中，关于九鼎的传说还在，可它们的确切位置，已经没人知道了。

因为战国时期的诸侯王，都有一个公认的潜规则即便知道九鼎山的史和位置，也绝对不会和平民讲。

你在哪一个州显贵，只要你有本事，你就可以把自己的墓葬放到九鼎山附近，因为九鼎乃是天下之鼎足，还有什么地方敢和这里比风水？

周朝灭亡后，这里的秘密越来越少人知道了，像这位越王朱勾肯定是知情的，再往后的朝代，很可能就是盲从了王爷山越往下墓葬主人地位最高，比如这位越国的诸侯王，越往上地位越低，比如明朝的时候居然有个富商也葬过来了。

所以说，如果之后朝代的皇帝们都知道这里是九鼎所在，就算不敢把鼎挖出来，也绝对不会允许有什么将军或者官员把墓埋在这里。

因为九鼎对华夏文明来说，有着非比寻常的意义，不管是哪朝哪代，都是如此。

“我勒个去啊，我家后山居然埋了一尊九鼎啊！”张伟感叹道，“莫名觉得碉堡了有木有？”（未完待续。。）

第一百一十七章　神通·土遁！

皖南省靳玉县广成乡，谁能想到这个全省最贫困的村落之一，后山会埋有这等具有文明意义的圣物呢？

张伟拿着拓写纸，感慨良久，华夏民族从蛮荒中走来，自九鼎定天下后，几千年了，无论是朝代更迭，还是天灾**，这个文明都和地下的九鼎一起，任凭岁月流淌，沧海桑田，依旧屹立在这东方的大地上。

这个时候，即便是张伟，也是浮想联翩：这九鼎，是不是从一开始，就不是为所谓的“朝代”准备的，也不是为所谓的“天子”准备的呢？

九鼎，是不是从一开始，就是为了让这个文明能够永远流传下去，而铸造的呢？

当年铸造九鼎的大禹王，其胸怀，究竟是只想巩固自己以及自己子嗣的权利，还是为了让这个璀璨的文明，永不泯灭呢？

在这个星球上，所谓的“四大文明”，一直没有间断地延续至今，并且依旧对世界有着举足轻重的影响力的，是哪一个呢？

唯有华夏！

“大禹治水”的故事，家喻户晓。

西方文明中，洪水来了就是“上帝的惩罚”，只有听话的信徒才能坐上“诺亚方舟”逃生苟活。

华夏文明不一样，洪水来了，不问先知，不求鬼神，大禹王亲自带着人民自己挖河渠疏通，治水成功后，国泰民安，分九州铸九鼎以定天下，这样的文明领袖人物，其心胸气魄，真的只是为了一时的安稳吗？

张伟宁可相信，那是“开万世之太平”！