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曹流将现有的各种替代方案排除,目光着眼于其他的神道高手,想要找到一些替代品。
然而……收效甚微。
因为在除去五通教的野神之外,当今世上能喊得出名的神道强者并不多。
其中有相当大的一部分原因,是来自神朝本身。
人间最早的神朝,就是近古之后的大乾神朝。
大乾太祖最先定下了十八州的雏形,并且一直延续至今,被视作是人族的基本疆土。
但在他之前,先后镇压上古时代的五帝,他们所统辖的范围可不止十八州,更是包括三大妖庭以及海外之土的整个人间。
大乾太祖的实力不如前人,但他创造性的将神道法与帝王法结合,这才有了如今的神朝。
神朝的最大作用,就是让神朝之主能在只控制了半壁人间的情况下,仍能以国器和国运,效仿上古帝王一样调动人间的天地之力。
这就导致,神道与神朝本质上也是同行,难以兼容。
在曹流的印象里,人间进入近古时代之后,神道领域真正冒头的强者并不多。
尤其像五通神教这种有两位洞天战力的神道强者坐镇,并且名正言顺在神朝内招收信徒的神道势力,更是只有这么一个。
曹流自己也不例外。
他混沌神道的信徒如今仍然只局限于下六州里的几个,以及他自己掌握的中六州,没有进一步扩大范围。
有相当一部分的考虑,就是这点。
但只要他的实力正式突破到洞天境,那么便是走到明面上,也再无人可以限制他。
“大离京师还是得去。只不过,我得找到一个不让大商发难的理由……至少,要让他们在权衡利弊之后,觉得蛮兵留在巫州比在前线要好。”
理论上,解铃还须系铃人。
既然大离调兵是为了与大商作战,那么破局的关键也在大商本身,只要让离廷认为大商在攻打巫州。
没准,到时巫州甚至不用出兵,还能迎来离廷的反向补贴。
这事对旁人而言,可实现的可能性不高。
但曹流自己既是离廷方面承认的巫州之主,而且眼下随着太子的离开,他就是名义上与女帝血缘最近的大商宗室,地位比起原先有增无减。
在不损失大商利益的情况下,双方自导自演,挖一个坑给大离军方的人跳。
不管怎么看,这都是一个损人利己的主意。
曹流心中有了初步计划,待将其简易完善之后,就准备付诸实践。
……
三日后,大商朝中。
列为大商封王,国公,以及其他一些地位尊崇的上等侯,他们全部奉旨临朝。
曹流身穿一袭宗室亲王的玄鸟袍,衣服的正反,袖口的左右各自有一只活灵活现的玄鸟,这与大商国器“四乌玄鼎”中的“四”对应。
在很多情况下,“四”就代表着神帝与储君。
曾经,曹流身为宗室之长,也不过有资格穿着三只玄鸟的服饰。
现在规制的变化,再联想到太子出逃之事。
一时间,一众勋贵的目光不停在曹流与林云紫之间流转,那眼神里既有惊讶,但更多的却是释然。
国不可一日无君,同样也不可无储君。
尤其在林云紫是女儿身,而且明显没有要留下血脉的迹象,这就让储君的重要性达到了一个空前的高度。
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