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第七百六十四节 我注经典与经典注我（第3页）

申公，刘彻还是很尊敬的。

那确实是一位知行合一的大儒。

但……

怎么这位大儒的弟子。一个比一个差劲？

“善！”刘彻转头对汲黯吩咐道：“尚书令，遣使去申公家宅，帮朕问问，申公何以不教弟子《诗》《书》？”

这个时候，那张康才现，事情似乎有些不对头，额头上，更是冷汗直冒，四肢都有些在打摆子了。

天子的意思，他就算是个白痴也听出来了。

老师没有教《诗》《书》。那弟子是什么？

滥竽充数的东郭先生？

“太常选的好官！”刘彻冷哼两声：“《诗》《书》之意，都不曾懂，何以佐朕治天下元元，宣达教化？”

太常窦彭祖。脸一黑，恶狠狠地看了看张康，伏地而拜：“臣督下不严……”他将帽子脱下来，放在一边，深深的拜道：“又用人不明，实有罪。请陛下收臣印绶……”

太常为国家大仪，奉宗庙社稷神明之祀。

这个位置本身，就对太常官提出了极高的要求。

很多在其他衙门的小事情，在太常，却是了不得的泼天大祸。

譬如，在太常，平日祭典之时，太常官要是稍微不小心，让蜡烛灭了，或者马车停的稍微过了一点，这就是死罪！

有时候，甚至太常官自身，也要被牵连。

历史上，牺牲不如令或者奉祀不如仪而被处死、贬黜的太常，已经有三位之多了。

供奉祖宗的三牲祭品，没有按照天子的要求的方法，供奉，或者奉祀祖宗时的礼仪，没有按照制度上的要求进行操作。

太常衙门的主官太常本人，就要被罢黜甚至下狱论死。

而太常选用滥竽充数的官员去供奉和照顾列祖列宗，又该当何罪？

还不得杀全家？

窦彭祖可不想在这个名单上，加上自己的大名。

刘彻看着窦彭祖，没有接话，而是负手对着群臣道：“古圣王作五兵，非以相害，而以禁恶止邪，安居以制猛兽备非常也！”

“今百姓狭弓弩，备刀剑，以先王圣贤之教，御毒虫猛兽，保妻小，卫桑梓家国，尔曹竟欲收之？”刘彻瞪着眼睛，喝骂着：“乃欲亡朕社稷乎？”

百姓持有武器，并且熟练掌握使用武器。

这是刘彻未来基业的根基所在。

谁要敢动这个红线，谁就是图谋不轨，要跟刘彻为难，要怀他好事！

毕竟，这未来世界，光有人口和军队是不够的。

人民也要拥有自己的武装力量才行！

尤其是在殖民地，中国百姓若是没有自己的武装，不知道要生多少乱子！

刘彻现在只恨不得学米帝那样，来个宪法第二修正案，确认百姓天生就有合法使用和持有弓弩剑戟等一切武器的天赋权力。

虽然，其实那样只是多此一举。

因为，中国，此时的中国，《诗》《书》这两大圣典，是完全支持和拥护人民合法持械的天然权力的。

“且夫，诗云：大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔功！”刘彻低头看着那个已然瘫软在地上的渣渣，道：“汝欲令天下孝子贤孙，不能奉祖宗神灵乎？”

刘彻还真没说错！

当今天下，这祭祀祖宗神灵，弓箭就是必备品。

向祖宗神灵，展示自己的射术和武艺，是从春秋战国至今，就已经根深蒂固的习俗了。