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第九百零五节 进击的公羊派1（第2页）
刘彻就听说了这么个趣闻。
“那个学生是谁的弟子？”刘彻对将这个有意思的故事告诉他的王道问道。
“回禀陛下，是谷梁博士杨奉的弟子……”
“杨奉啊……”刘彻眼里，一个白皙微胖的士大夫的形象一扫而过。
“谷梁派是日子过的太舒服了吗？”刘彻冷笑着。
若是在儒家内部那么多派系里，刘彻最不喜欢的有两个派系。
一是鲁儒。
鲁儒守旧而顽固，跟茅坑里的石头一样臭，要不是这个派系在洗脑方面有神效，刘彻再就要动手下场给他们点教训了。
而另外一个则是谷梁派了。
刘彻对谷梁派的警惕和防备，甚至大于鲁儒。
因为鲁儒无法成事。
至少在汉家体制下无法成事，撑死了也就在齐鲁一带称王称霸。
但谷梁不同。
谷梁派的论述，对君王，对贵族，对权贵阶级，天然有着巨大吸引力。
谷梁派的核心论述就是：用贵治贱，用贤治不肖。
劳资英雄儿好汉，劳资是贵族，劳资的子子孙孙都要是贵族！
历史上的门阀政治，就是诞生在谷梁派兴盛之后的基础上。
说起来，也真是搞笑。
现存的儒家三大解释《春秋》的派系，彼此之间的解释角度和方法，何止南辕北辙，完全就是风马牛不相及。
在同一个事情上，三派居然有完全不同的看法！
譬如，在宋襄公之事上。
《左传》认为襄公不鼓不成列，君子不重伤，不禽二毛。
微微的点了个赞。
而《公羊》则是大唱赞歌：已陈（列阵），然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也！
都能跟文王比肩了……
而谷梁呢？
兹父之不葬（意为宋襄公死不书葬），何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉。
认为襄公根本不配为君，死了就死了！
若你以为谷梁派是个什么好东西，那你就要大错特错了。
与提倡君子报仇，十年未晚，而且充满了昂扬向上，积极进取心的公羊不同。
谷梁专注于内政一百年不动摇。
亲亲相隐这个臭名昭著的礼法核心，就是谷梁派鼓噪的。
更可怕的是，谷梁提倡大宗族大世家大家庭。
这对汉室的一夫五口百亩国策形成了致命威胁！
但谷梁派为什么能后来居上，兴盛强大，甚至吊打了公羊与左传？
答案是，这个学派强调尊王而不限王。
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