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第九百二十五节 授田（第3页）

以一国之力，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。

孔子赞曰：微管仲，吾其被左衽。

这些时候的齐兵，可是团结、勇敢和精锐的代名词。

即使是到了汉室鼎立之后的那个年代，齐王田横自刎，尚且有忠臣义士五百人从死。

那为何，齐国兵和齐人，竟然会成为太史公笔下的‘怯于众斗，勇于持刺’的群体？

答案就是，兵熊熊一个，将熊熊一窝。

一头狮子带领的绵羊，最少能驱逐野狼。

但一头绵羊率领的狮群，可能连豺狼都打不过，看到狐狸就要跑！

齐国的问题的根子，出在了他的整个上层的贵族和地主身上。

这些家伙，居住在繁华富饶，物产丰富的齐地。

而且远离战火硝烟与外患。

无论任何一个方向的威胁，都不可能威胁到他们。

从战国时期开始，就是如此。

韩非子说：内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。

自田单救齐后，齐国就是歌舞升平，纸醉金迷。

这个国家的贵族和上层，根本不需要担心外患。

只需要安心享受和挥霍就可以了。

在这样的情况下，儒家的势力，渐渐在齐地兴盛。

士大夫贵族地主，几乎都变成了儒家的拥泵。

想当年，孔子过齐，景公欲用之为大夫，而晏子力谏不可，全齐上下，也一片反对，终于让孔子狼狈离开。

但在今天，儒家最大的大本营和最稳固的基本盘，就在齐地。

这不能不说，是一个天大的讽刺和笑话。

当然，也并不是说儒家不好。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

燕赵和代北的儒生，就是骑得了大马，拉得开强弓，饮得了烈酒，杀得了匈奴的大丈夫。

但齐地的儒生么……

除了少数几个精英。

刘彻所见的，俱是眼高手低，好高骛远，只知嘴炮，而不肯务实的家伙。

他们宁肯宅在家里，宽服长袖，舞文弄墨，死也不肯去地方鞠躬做事。

他们视百工和技术为奇技淫巧，同样也鄙视一切其他诸子百家，甚至儒家的某些学派，也不为他们待见。

当初，主父偃在齐地的经历，就能很清楚的说明一些问题——齐地的儒生，连纵横家这样对他们完全没有威胁的小学派，也要拼命排挤和打压，用语言和文字，极尽一切可能羞辱和排挤。

甚至就是已故的仓公淳于意，在齐地为大医数十年，扁鹊之名天下皆知。

但在齐，却也只是一个在士大夫和贵族眼里的所谓‘杂官’。

齐地士大夫和贵族们高傲而自慢的将一切非儒生和非文职，视为贱民和贱业。