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他确实想去南越。
因为,在这几年里,通过对南越的了解。
袁盎现,南越国不仅仅是一个极具开潜力的地区。
更是一个极具财富和价值的地区。
旁的不说,交趾、九真、日南三郡之中的丛林里的野人部落,
就是一个几乎永不枯竭的廉价劳动力来源。
袁盎的次子,袁勇,现在就已经在日南郡的卢容县(今越南顺化)跟夜郎王还有南越国丞相吕嘉的孙子吕夷,三家合伙,做起了贩奴生意。
这些家伙,打着夜郎王的旗号,悄悄的从日南和九真还有夜郎国周边的群山里,大抓特抓各种野人。
然后,将他们高价卖到了临邛。
要不是绣衣卫查出了这个事情。
周亚夫做梦也想不到,袁盎这个谦谦君子,天下瞩目的道德楷模。
丢了节草后,居然能干出这么没下限的事情。
因而,周亚夫毫不怀疑,等袁盎去了南越后。
他必定会学习陈嬌,将交趾以南丛林里的野人,变成如同倭奴一般的免费劳动力。
只是……
这个事情,跟周亚夫是一毛钱关系也没有。
在周亚夫这样的传统贵族眼中,夷狄蛮夷,等于两条腿走路的野兽。
根本就没有人权。
骄傲的中国士大夫贵族,甚至连正眼瞧瞧对方的兴趣也没有。更别提去关心爱护他们了。
没看到现在,连向来高举‘兼爱非攻’的旗号的墨家,都自动自觉的,给兼爱非攻,下了一个定义吗?
唯中国之民,诸夏之族,才能享受兼爱非攻。
夷狄蛮子,有多远死多远。
而中国的士大夫贵族们也确实能有这样骄傲的底气。
寰宇之中,方圆数万里。
已知世界内,大汉帝国,无论任何指标,都远一切竞争对手。
甚至连原先比较弱势的武备和军力,也在马邑之战后被刷新。
于是,周边异族,尤其是那些饮血茹毛,被文身,连文字都没有的原始部族,在中国士大夫贵族眼里,就跟蝼蚁一样,也就可以理解了。
尽管有些比较博爱的儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化这些异族。
但很可惜,主流的学派和大臣们,都觉得,比起道德,还是刀枪或者大棒,感化度更快一些。
周亚夫对这些观点的争论,毫不关心。
但他很关心袁盎这个老朋友。
周亚夫语重心长的对袁盎说道:“丝公,您是不是有些太过偏执了呢?”
袁盎闻言,沉默不语。
周亚夫叹了口气,道:“老丞相在,必不会为丝公之今日而喜!”
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