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第一千两百三十一节 调教儒家2（第2页）

事实上，展到现在，儒家自己也现了自己身上的这些缺点。

只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是展和壮大自己，为什么要改变？

其二，也没有迫切性，世界还远没有展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？

再说了，从教育的目标出，讲大道理，永远比谈实际更容易。

当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。

老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的**网开一面，概不追究。

但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。

乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。

所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。

既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出。

刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。

这很好理解。

读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。

他们天生握有特权，可以参政议政。

但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。

这是要做咩？

轻一点，都够的上扰乱秩序。

重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

这本身就是罪！

所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

历史上，张汤就是明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

但他们为什么不讨论？

天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

修身，治国，齐家，平天下。

哪一样，不是要靠行动来做出来？

但有几个儒生能做到？