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第一千四百七十五节 见闻1（第2页）

再说了，即使孔子，不也是整天打破了脑袋，想要求一个施展自己抱负的地方吗？

所以，能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人，少之又少。

这是劣势，但也是优势。

因为每一个坚守下来的人，不是理想主义者，就必然是狂热的殉道者。

困难、艰难与磨砺，对他们来说，不是折磨，而是享受！

他们深信自己选择是正确的。

他们走在正确的道路上。

自然，对于伍被一系，是怎么看，怎么都不顺眼。

所以，当即就有弟子不服，拜道：“恩师！伍公我等自然敬之，但他门下那些染色不当，误入歧途之人，弟子等不得不与之斗之！”

其他人也都纷纷称是。

对他们来说，他们所坚守的事务与原则，已经与伍被一系，有了天壤之别。

当然，因为现在，两者都还在一个系统内，且共同遵守和遵循着许多原则。

所以，矛盾依然只在学苑内部，甚至只在核心弟子门徒之间。

外界的人，甚至都不清楚，平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。

之所以如此，也是杂家本身的特殊所导致的。

杂家有一个观点，叫做‘染色观’。

这是杂家从墨家那里拿来以后，修修改改，就变成自己的理念。

所谓染色观，本是墨子观民众染丝而散出来的脑洞。

染丝于苍则出于苍，染丝于黄则出于黄，所以入者变，其色亦变，五入则五色也！

这本来是墨家的一个辩证法，但到了杂家手里，被赋予了更多的东西。

变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。

在杂家看来，亲近王道的，会被王道所感染，而亲近邪道的，会被邪道所感染。

一个人，假如本来是君子，若他接触歪理邪说，就会被洗脑成奸臣，而一个小人，倘若能接受圣王教育，那自然会被影响成为君子。

这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。

当然，现在还没有这个成语。

而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中，互相都觉得，对方已经误入歧途，要拯救，要拉回来。

特别是左吴、晋昌之一系，特别执拗。

内部纷争，多半都是由他们主动挑起来的。

左吴和晋昌，看到这个情况，也都是各自叹了口气。

在事实上来说，他们其实也受到了门徒弟子们的影响。

他们活着，平壤学苑大约还可以维系团结，但一旦他们过世，恐怕弟子门徒们就要分家了。

一如当年孔子去世，曾子、子思一系和子夏、子张一系，各过各的，分道扬镳。

于是今天，就有了公羊之儒、谷梁之儒、思孟之儒、韩诗之儒，楚诗之儒、重民之儒、荀子之儒……

未来，平壤学苑，极有可能分为伍被之学、左吴之学、晋昌之学……

而这是他们的意志所不能扭转和改变的。

因为，直到今天，他们也没有能找到道路，看到方向。

每次午夜梦回，都以为深处丛林，四周都是荆棘，有猛虎环伺，危机四伏。

脚下的路，不知道是通向理想国还是万丈深渊。

他们只能亦步亦趋，战战兢兢，如履薄冰。

“你们啊……”左吴叹了口气，坐在席子上，道：“我曾记得，我曾告知尔等：辩议不可不为。辩议而苟可为，是教也。”