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第三百九十五章 公平（第3页）

从此以后，大汉朝的朝堂就完成了统一思想。

至于统一思想有多重要，只能说上过初中学过历史课的都清楚。小到一个家，中到一个企业，大到一个国家，一民都很重要！

弱民：国强民弱、治国之道，务在弱民！

疲民：为民寻事，疲于奔命……让来百姓一天忙到晚，没有那么多空去想别的，没有那么多空去想一些有的没的，一天到晚好好老实干活，服从命令听指挥就行了！

统治者说：这不是鹿，这是马。

老百姓：对对对，这就是马！

统治着说：这不是马，这是鹿！

老百姓说：对对对，这就是鹿！

辱民：一方面让老百姓没有自尊自信；另一方面鼓励老百姓互相举报揭发，也就是统治者人为的制造矛盾，分裂百姓，让百姓自己和自己斗，永远无法团结起来反抗统治者。

贫民：除了生活必需品，想尽一切办法掏空老百姓的腰包，让他们不得不努力干活挣钱。想要不前进了？想要休息了？不可能的！

“五者若不灵，杀之！”

“你这驭民五术，自从你开创之后，就几乎成了大夏历代统治者必修课。哪一个统治者要是不会上几手，他就不是一个合格的统治者。”

“到了汉朝之时，儒皮法骨，唐朝及之后，虽然法家明面上消失了，但那个时候，儒家和法家已经分不开了，算是互相融合为一体了。”

那个时候，真正相信儒家道理、经义的儒生，基本上都当不了高官。

当了高官的儒生，你看他行事风格，就会发现，这家伙哪里有半点儿儒生的模样？

甚至某些名留青史的儒家名臣，你拿着法家的思想，拿着法家的行事风格往他那里一套就会神奇的发现：好像啊！

这就是儒家最尴尬的地方！

四书五经之上记载的道理真的挺好的，孔夫子教导大家活儿当一个君子，也挺好的！

可问题的，大多数科举时代的进士老爷，没有几个真的把儒家经典当做人生行事准则的。甚至那个时候的进士老爷，真正的君子不能说一个也没有，但确实非常稀少！

“如今的大夏……嘿嘿，嘿嘿。”

笑了几声之后，圣乔治再次满饮了杯中酒：“所以，你这次过来到底想说什么？”

“我想说，你想要彻底击败中央集权和大一统，还差的很远。即使这一代的大夏后人不中用被你击败了，老一辈也会降临和你继续争斗。因为，这是你先的！”

听了商君的话，圣乔治的心情顿时就不好了：“熊岩直接这么和你说的？”

“他是个有大气魄的，如果他一败再败，他是愿意直接邀请各路前辈降临的。”

“所以，我们这些前辈也不能什么都不做，对吧。”

一直以来都很冷静的圣乔治终于坐不住了，这一瞬他想到了很多，他想到了秦皇汉武唐宗宋祖，又想到了先秦诸子、历代贤臣。

不慌，因为，慌也没用！

这么一想，圣乔治就再次冷静的看向了对面的商君：“所以，你这次来到底想说什么？”

“我们想说的很简单，那就是公平！这一次你们的决战，一定要公平。”

“可是公平就是对我最大的不公平！”

“我们不出手，就是对你最大的公平！”

“记住，乔治！这一次的决战你可以开挂，甚至可以在决战之时，忽然拿回曾经的道君战力，横扫一切敌人。只不过那个时候你要面对的就不是当代的熊岩、楚轩他们了，你面对的是自秦以来的所有诸夏豪杰们！”