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窃观古今,权分三重:曰君,曰官,曰民。
然学生尝闻,举头三尺有神明,祖宗之法悬于堂。
神明虽渺,百姓畏其威;君权虽重,难及闾阎之微。】
李彻笑了,这家伙胆子果然大。
将君权和神权作比喻,以此隐喻皇帝权利不能面面俱到的弊端。
这思路,倒有几分纵横捭阖、洞悉权术的味道。
李彻隐约感觉到,这或许就是那几位风格独特的‘同门’之一。
他不由得急切地看下去:
【陛下承天受命,代天牧民,然疆域万里,岂能事必躬亲?
譬若北辰居所,其光辉被于四海,然幽谷深涧,终有不及。
故曰:君权不下乡,威仪止于堂前。
乡野耕夫,但闻天子之尊,未见銮驾之实,所畏者,非君也,乃君所授之权柄也。
由是观之,学生斗胆进言:君主治吏不治民。】
李彻眼神微微一亮,这一段,倒是有点君主立宪的意思了。
君主成为国家的一个象征,而不参与具体的政治行为。
怪不得诸葛哲说他胆大,在古代封建社会敢说出这话来,也不怕皇帝一怒之下砍了他的狗头。
此人难不成吃定了自己,是个不贪恋皇权的圣君?
【何谓也?陛下当垂拱而治,执赏罚之柄,以驭百官。
犹如良御驾车,不执辔于每一马首,而握鞭策于车夫之手。
君王之于万民,当如日月之普照,雨露之均沾,示之以仁德,怀之以宽厚,使民知君心向己,则民心自附。
然,官吏者,非君王手足之延伸,乃国家之法度执杖人也。
官当从民出,而非世家门阀所独控,即官权即民权。
其权不应源于上意私授,而当根植于律令章程。
故当以法治权,条陈其职,框定其界,使权不逾矩;更当以民察官,广开言路,使民能诉其苦、劾其非。
如此,官吏知有所畏,行有所止。】
李彻笑容更盛,此人讲究官吏从民众中提拔,又让法律来约束官员的权力,使其不能违法过界。
光是这一点,就能看出来此人和世家不是一路人。
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