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第141节（第3页）

“不知是哪位道友当面，天理教兑字坛董国太有礼了！”

这中年人一幅员外打扮，也是在试探高景飞的来历。毕竟作为玄门中人，他深知道士们的不好惹，没什么本事的游方道士是道士，而玄门大派的嫡传弟子也可能是道士。

提起董国太的名字，对天理教有些了解的八成都会知晓这么个人物。

那边已经收了功，送灶王爷回归神坛的谷永田也是老江湖，此时虽然满脸疲态，显然此番请神损耗不小，但能成功斩杀双魔却没有丢了性命，已经是天大的幸运，见到来人自报名号，便有意提醒穿越者那边的接话道：

“原来是天理教董坛主，小老儿天国谷永田，对贵舅林清老教主可是敬佩得很，当年林教主是何等威风，可惜他老人家走的早，谷某未能一见。”

林清是何等人也？

接受过天理教介绍的穿越者们都知道，更不要说在场的江湖人了。

这个时代的人即便不熟悉这个名字也会曾经耳闻。毕竟靠一支教兵信众打进紫禁城差点活捉了皇帝的人，此等壮举堪称亘古未有。

虽然林清最终失败被俘，但几十年后依旧为人们所称道。

这位林清乃是当年创立天理教的三大首领之一，自任首领，号“天理王”。与李文成并称共掌八卦九宫，又封号“天皇”的人物。

当年林清自称“天皇”，主要在河北以及京城的大兴、宛平等地传教，还有“若要白面贱，除非林清坐了殿”的民谣广为散布，声势十分浩大；当年的李文成这自称“人皇”，言是“闯王李自成转世”，主要在河南传教；而天理教最初三位首领最后一位的冯克善自称“地皇”，主要在山东传教，并且这位还是后来山东河北一带梅花拳也就是义和拳的四代传人，也怪不得后来会有义和团的出现，原来是源远流长。

天理教新创之后，以林李二人为主，还整合各家教派设立了“位列上中下，才分天地人，五行生父子，八卦定君臣”的制度。

虽说林清出身不过是一市井无赖，但为人仗义，气运不凡，要不是林清当年起义失败死的早，现在天理教也不会是李文成的一言堂。

而董国太就是林清的外甥，当年林清被捕他也受到牵连，险些没死在狱中。

最后被他们那一脉的教众所救，而后因林清被凌迟，李文成有感林清当年立教之功，在当上总教主之后，便将董国太任命为天理教八卦九宫香坛之中的兑卦坛主。

八卦九宫香坛是天理教在八卦教和九宫教的旧制之下设立的部门，虽然兑卦在八卦之中排列最后，但董国太原本也不过是个市井小民，除了跟舅舅学了一些旁门左道的浅显法术之外，自身功行低微，能够坐稳这个位置，靠的还是林清遗留的老人支持。

所以谷永田提起林清，正是说到了董国太心坎里。

这几十年来他没有了舅父庇护，就好似没娘的娃，日子过的自然不比从前，好在他没什么野心，为了能安稳度日，便投身在教主李文成门下，也得了不少高深传承，还有冯克善一脉也颇为照顾。

如今五十年过去，他也从一个市井少年成长为修为先天的旁门术士，早在二十年前就坐稳了坛主之位，在天理教也算是一方人物。

这一次是被教主老师李文成派来夺取元牝珠，他带领旗下两位高手做先锋，后面还有老师等高手。

身旁两位高手都是他兑字坛的手下大将，一位就是方才施展纸鸟的白面道人，擅长旁门剪纸之术，据说祖上跟崂山上清派还有些关系，虽然自身战斗力可以忽略，但一手剪纸之术绝对堪称全能，给他足够的准备便是先天高手也能磨死。

另外一个就是方才收起黑布的人，这是一个长相滑稽身材矮小的小老头。

这其实是位彩门出身的江湖人，也就是俗称变戏法的，当年仗着精湛的戏法在京城卖艺讨生活，却被衙门的人盯上差点被逼死，还是林清出手相救，林清死后便感恩追随扶持其甥董国太。

别看这位一幅五十左右的干瘦小老头样子，实际上五十年前他就这副模样，现在已经九十多岁高龄，但依旧活蹦乱跳。董国太也是得他传授，修炼了闭精锁气的功夫才驻颜有术，加上已成先天，所以七十多了还跟现代人的不惑之年一样年轻。

第250章？天理教主

双方接上了话，虽然仍自警惕，但气氛已经缓和许多。

毕竟天国与天理教双方没什么恩怨，而且都是杀金妖造反的，也算是有共同的敌人，在没有必要的情况下不会上来就打生打死。而穿越者们更不会去做无谓的战斗。

中土人这边的势力暂时和平了，却吓坏了还在战斗的洋人和官府几人。

那边原本没出全力，想等金国人这边分出高下再做决定的两个弗兰茨军官，此时也觉得不妙。

回头又见那位萨顿主教也不见了，心下更是发凉。

虽然他们跟教廷的人尿不到一壶去，可在这东方的土地上，各国殖民者之间还是颇有默契的，而萨顿主教本身也是代表了罗马王国一部分利益，罗马虽然倒向布列塔尼亚，但也不敢得罪弗兰茨，这时候萨顿消失不见只有两种可能，不是见势不妙跑了，就是被人抓住或者杀害。