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他敲着
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齿轮模型,"既可以是钢制齿轮的齿数,也能是竹筒上的凹槽数。"
来自茶岭矿的老吴突然举手:"那咱的山神图腾密钥,是不是也能用洋人的公式算?"
这个问题引发了关于
"文化符号加密"
的讨论,最终形成
"技术本土化"
的重要原则:允许地方特色密钥载体,只要符合数学加密原理。
人才培养方案在争论中成型:设立
"实践导师制",让老赵这样的技工与李工这样的理论家结对,每个项目组必须包含前线侦察员、矿区通信兵和科研院校学生。陈恒在方案中特别批注:"不要怕理论带土气,也不要怕实践缺高度,当年延安的窑洞能出马列主义,现在的坑道也能出密码哲学。"
四、历史卷宗的整合印记
1959
年
3
月,凝结着三年经验的《土洋结合技术汇编》印发,里面收录了反特斗争的
12
项信号分析技术、山区通信的
17
种材料替代方案,以及
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密码机的
9
项逆向工程成果。最珍贵的是附录中的
"跨场景适配表",详细记录了如何将福建反特的
"噪声相关性算法"
移植到云南雨林的通信设备,又如何用茶岭的
"蜂蜡绝缘技术"
改良沿海地区的密码机。
在
"未来方向"
章节,陈恒写下具有前瞻性的规划:"建立
环境
-
技术
数据库,收录不同地理气候下的加密适配方案;研发
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