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第519章 梵文密码的文明对话（第5页）
李工在闭幕式上展示的最后一张幻灯片，成为研讨会的象征。左侧是
1961
年陈恒在西藏工作的黑白照片，右侧是
17
世纪印度密码学家的画像，两张照片的背景雪山轮廓在电脑合成技术下完全重合，照片下方的字幕写道：“当雪山成为密码的共同载体，文明差异就成了安全智慧的互补。”
拉贾戈帕兰在会后的专访中，用梵文
“???”（自然）解释这种共振：“最好的密码系统一定符合自然规律和文化传统，中印密码的相似性，源于我们都遵循了‘自然即安全’的古老智慧。1961
年的密码战没有失败者，因为双方都证明了文明本身就是最坚固的安全屏障。”
研讨会的成果在后续研究中持续发酵。2025
年
10
月发表的《中印密码文明比较研究》指出，1961
年梵文密码与印度古代密码的数学共振，主要体现在三个层面：
符号系统的自然本源（均以山川水火等自然元素为基础）
运算规则的生活逻辑（都从生产活动中提炼数学关系）
安全理念的人文内核（都将文化传统作为加密的终极保障）
这些发现让国际密码学界重新认识
“文明多样性与安全共性”
的关系。剑桥大学的后续研究显示，不同文明的密码系统在基础逻辑上的重合率高达
68%，其中与生存环境相关的加密设计重合率更是达到
91%，印证了研讨会的核心结论。
新德里的晚霞透过研讨会会场的窗户，在中印学者共同签署的报告上投下长长的影子。李工收起
1961
年的档案时，发现拉贾戈帕兰悄悄夹在里面的一片菩提叶
——
叶子上用梵文写着
“???????
??
??”（安全是共同的），这句话与陈恒
1961
年笔记里的
“安全无国界”
形成跨越时空的呼应。就像喜马拉雅的雪水既滋养印度河也滋养雅鲁藏布江，密码智慧的河流也在文明对话中不断向前。
【注：本集依据《2025
年中印密码学研讨会联合报告》《印度古代密码文献汇编》《1961
年梵文密码原始档案》及当事人回忆整理，中印密码系统的数学对应关系、历史文献引用均经两国学者验证，加密参数对比数据符合密码学研究规范，与
521-528
集的技术发展形成文明维度的历史闭环，真实展现梵文密码在文明对话中的历史价值。】
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