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这些赘婿、后父等人的境遇,甚至比奴婢还要惨。
奴婢至少还有人权,还受法律保护。
主人只能剥削他们,但不敢随意杀戮和鞭笞。
打死了奴婢,主人也是要吃官司的。
但赘婿、后父就不一样了。
他们只是生育工具,在家庭的地位比女性还低。
没有财产的继承权,也不享有人身的自由。
很多赘婿、后父,在失去了利用价值后,很可能被出卖给官府,被送去修地球。
但……
张越很清楚,当时间走到今天,在事实上来说,赘婿、后父群体的组成,已经不再是过去的懒汉和废物了。
那些小民家庭的余子,成为了主力。
他们不去当赘婿、后父,就经商、做游侠,或者当逆旅、寄客。
没办法,社会环境如此。
在当前环境下,一个小民家庭,只有不过三十到五十亩土地。
根本不可能给余子们什么财产。
他们成年就意味着失业,意味着要受饥寒压迫。
在别无选择的情况下,他们只能冒险一博。
但国家和统治者,却没有把思路转过来,依然以为赘婿、后父、逆旅、寄客,都是懒汉,都是渣渣!
恨不得发现一个就逮捕一个。
张越没有办法,只能拜道:“陛下有所不知,据臣所知,如今赘婿、后父,皆无路可走,不得不行此险路的可怜人……”
他抬起头,看着天子,道:“臣闻孔子曰:知错能改善莫大焉,臣以为陛下当给彼辈一个机会,一个改过自新,重新做人的机会……”
天子听着,却是踌躇起来。
赦免新丰赘婿、后父、逆旅、寄客这个事情本身没有什么问题。
问题在于,赦免了新丰的,天下的要不要赦免?
若不赦免,那岂非会被天下人说:奈何陛下独爱新丰百姓……
一起赦免吧……
总得有个由头,有个说法吧?
历来大赦天下,都是要有一个喜事。
张越当然也知道这个事情,也明白这个规矩。
他适时的从怀中取出自己带来的那一小袋面粉,捧在手中,呈递给天子,道:“启奏陛下,臣与长孙殿下,行于新丰枌榆社之间,露宿于原野之上,某夜,臣忽梦一白头翁,牵驴推磨,以磨小麦,得雪白之粉,以麦粉和水,做种种精美食物,臣尝之,犹如得尝山珍,及梦醒依然嘴带香甜……”
“于是,臣乃寻机于长安少府衙门,以石磨磨麦,得麦粉一袋,以献陛下……”
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